当这个厄提约丕雅人洗耳恭听时，上主便在他内施展作为，让他明白依撒意亚先知所指的是耶稣；他对耶稣的信仰逐渐增长，直到他们行经有水源的地方，他便请求受洗。

’教宗指出，这个人犹如《圣咏》第一篇所描述的，是一颗长在溪畔的树，但它的根系却十分乾燥，未能抵达水源，无法从水中汲取健康的养分。

国王的军队在总司令敖罗斐乃的带领下，围困以色列城市拜突里雅，切断城中的水源。在此危急情况，城中居民打算投降敌人。他们绝望了，就像经常发生在我们身上的那样。教宗说：信赖天主的力量已经耗尽。

亚述庞大的军队令人心惊肉跳，敖罗斐乃又用谋计断了城中赖以生存的水源。已困守34天的城中居民顿时感到慌了手脚。友弟德家十分富庶，持守家业，敬畏天主。

活水只有在这样的内心里才是活水，也只有这样的内心才能感受到那水源的生命性。永恒的活水需要体悟永恒的爱方能担当。耶稣向她说："同你谈话的我就是。"

主人把它拿起来，一头接在水源中，另一头通到一块田中，使那地因有水灌溉而肥沃，多结果子。教友们啊，你愿意做神流通活水的管子么？

水是无比美好、极其重要的事物；水给予我们生命，在各方面为我们提供益处，我们却为了开采矿物而污染水源，玷污受造界，破坏受造界。这只是一个例子，类似的情况不胜枚举。

照料水源至关重要，每天世界上有一千名儿童死于与水相关的疾病。教宗方济各多次强调，下一次世界大战将与水相关。因此，迫切需要有保护共同家园和与受造界修和的全球性意识。最后，与会神长们谈到传播的议题。

灵泉寺释法如师傅表示，“焦作市逐渐恢复供水，但水源有污染不能直接饮用，这批饮用水非常及时，缓解了全寺的生活急需。”

在圣咏中到处可以看到让水赞美天主的诗句：天上所有的水，请赞美上主；一切雨露，请赞美上主；露和霜，请赞美上主；冰和雪，请赞美上主；清泉水源，请赞美上主；海洋江河，请赞美上主……当我们人类同心合意地以这样优美的诗句祈祷时