当人徜徉于大自然中，即沉浸在宇宙中时，人经验到与万物的生命深深的结合为一体，这种表现，正是与天主深度结合，融为一体的折射。而禽兽对于这种融于天主性体的人的召唤，不是麻木不仁，而是被深深吸引并顺从。

它不仅对商品社会中日趋激烈的利益冲突引起的精神失落、灵魂迷乱有纠偏救妄的作用，更有提升人格品位、优化人文环境之意义。想起上面一些意思，是因为刚读完美国当代心理学家托马斯·摩尔著的《关注灵魂》一书。

他听说潮王庙的神很是灵验，便买了香烛果品前去祈祷，希望今生可与喜顺牵上红线，做得鸳鸯。拜了三拜，乐和拿出纸钱在炉里焚烧，不料桃花笺从袖中掉落，恰好被炉火点燃。

那个富人与拉匝禄两人今世和来世鲜明的对比，就是一个很好的答案。（参路16：19～31）再说，人对吉凶祸福的理解，往往与上帝降福降祸的作为，是格格不入，甚至是相反的。

城市生活，常常使他有一种浮萍无根的感觉，况且，天生就特别喜欢田园风光与乡土气息。每每于乡下人家的房前屋后或田间小路散心漫步的时候，总有一种踏实的感觉，心里有一种说不出的喜悦。

老板夫人的叙述与病人的感受是对应的。

帮助她把即将断掉的生命续接了起来，如同针与线的连接才完整了绽裂的邮包。她还说从此日子里有了什么不愉快，她总是想起老人那句话“姑娘，你的眼好，你帮我纫上这针”。

（四）自我感应当我们说到感应的时候，感应者往往是感应别人的吉凶祸福，而事实上，感应者也是可以感应自己的祥瑞与祸殃的。但后果还是要看他们自己对感应的态度。

一、“濒死体验”为揭开“灵魂”的神秘面纱照亮了一线曙光。荷兰科学家对10家医院跟踪调查了344名被抢救“复活”的病人，这些人都曾出现过“医学死亡”。

每天都要目睹诱惑丛生的滚滚红尘每天都要面对错综复杂的矛盾纠纷每天都要感受喜怒哀乐的情绪风云每天都会留下美丑善恶的交锋印痕回溯往昔生命年轮深感触目惊心最大的失误即是对主耶稣的负爱辜恩思想认识常被似是而非的世俗理论搅浑常将瞬息即逝的虚荣脸面当作应有的自尊毛羽未丰的翅翼很难崛起很难振奋幼稚脆弱的理智很难超脱很难真纯顽劣的本性常被见异思迁随波逐流的倾向牵引接二连三重蹈覆辙常在狂风巨浪中颠簸沉沦明明知道心灵已被香风毒雾污染形势异常严峻但要清除污秽洁身自好又觉力不从心万般无奈只好哭求上主垂顾怜悯立志要用真切悔泪洗涤蒙尘藏垢的灵魂只有承认自己乃是辜恩负义丑陋罪人才能获得上主同情怜悯不断赐宠加恩才能真正酸泪满巾革面洗心与主亲近才能下定决心战胜傲怒忧忿彻底斩断罪根只有承认自己乃是辜恩负义丑陋罪人才能在漫漫旅途脚步沉稳心智聪敏才能在茫茫世海乘风破浪奋勇前进才能在滚滚红尘小心谨慎不断弃旧更新我们都该像天天洗脸一样天天洗涤灵魂天天善用圣训矫正思言行为规范信爱精神如此才能效法基督仁爱慈祥温良宽厚谦逊如此才能在圣宠助佑下以言以行见证敬主爱人我们都该效法历代圣人反复洗涤圣化灵魂殚精竭虑善用神恩争分夺秒珍惜光阴将救主耶稣的福音喜讯传给万世万代万国万民使普天下的所有灵魂都能分享永恒平安喜乐欢欣