当人徜徉于大自然中，即沉浸在宇宙中时，人经验到与万物的生命深深的结合为一体，这种表现，正是与天主深度结合，融为一体的折射。而禽兽对于这种融于天主性体的人的召唤，不是麻木不仁，而是被深深吸引并顺从。

他听说潮王庙的神很是灵验，便买了香烛果品前去祈祷，希望今生可与喜顺牵上红线，做得鸳鸯。拜了三拜，乐和拿出纸钱在炉里焚烧，不料桃花笺从袖中掉落，恰好被炉火点燃。

它不仅对商品社会中日趋激烈的利益冲突引起的精神失落、灵魂迷乱有纠偏救妄的作用，更有提升人格品位、优化人文环境之意义。想起上面一些意思，是因为刚读完美国当代心理学家托马斯·摩尔著的《关注灵魂》一书。

那个富人与拉匝禄两人今世和来世鲜明的对比，就是一个很好的答案。（参路16：19～31）再说，人对吉凶祸福的理解，往往与上帝降福降祸的作为，是格格不入，甚至是相反的。

城市生活，常常使他有一种浮萍无根的感觉，况且，天生就特别喜欢田园风光与乡土气息。每每于乡下人家的房前屋后或田间小路散心漫步的时候，总有一种踏实的感觉，心里有一种说不出的喜悦。

老板夫人的叙述与病人的感受是对应的。

帮助她把即将断掉的生命续接了起来，如同针与线的连接才完整了绽裂的邮包。她还说从此日子里有了什么不愉快，她总是想起老人那句话“姑娘，你的眼好，你帮我纫上这针”。

（四）自我感应当我们说到感应的时候，感应者往往是感应别人的吉凶祸福，而事实上，感应者也是可以感应自己的祥瑞与祸殃的。但后果还是要看他们自己对感应的态度。

我家世代为名门之家，家本来在河洛，先父在淮西作官，不幸遭受吴寇反叛，专横暴戾，因我们的姓与皇上的姓相同，怀疑是皇家的近亲戚属，家人都身死贼寇刀下，家产也被没收，有冤无处申诉，其他的亲属也在贼寇被平乱之后强收为俘

一、“濒死体验”为揭开“灵魂”的神秘面纱照亮了一线曙光。荷兰科学家对10家医院跟踪调查了344名被抢救“复活”的病人，这些人都曾出现过“医学死亡”。