为了让我们特别重视超性爱德的实践，主耶稣曾在公审判的训谕中非常清楚地指出了他在日后审判时所厘定的赏罚标准，就是对自己身边兄弟姊妹的态度，究竟是对他们的痛苦灾难表示同情怜悯关爱？或是麻木不仁无动于衷？

耶稣基督来临可以说有二次来临：第一次是在公元元年诞生在犹太白冷，犹太人长期等待后，救主终于诞生了；第二次将在世界末日时光荣地降来审判世人，今天是将临期第一主日，福音着重于第二次的来临。

此前的筹备工作中，已按照梵蒂冈的精神和指导，重新审议修改了《保护儿童和青少年公开信》，并将所有与儿童色情照片相关的罪行均纳入由圣座审判的罪行范围。

耶稣将会审判，是的，在世界未日时耶稣要审判，但同时，祂要为我们说请，为我们辩护……。教宗说，判断人的人是效仿这个世界的君王的人。

三传：天主是“全能全知全美善、至公至义至仁慈”的真主宰，他赏善罚恶，审判生者死者。

耶稣表明，在最后审判的时日，我们将以每日所行的具体爱德受到审判（参阅：玛廿五31-36）。圣雅各伯在他的书信中极力提醒我们，信德若没有行动便是死的（参阅：雅二14-16）。

因为他们不知道，或者不愿意知道，死亡，其实不是人生的终点，后面还有“审判”！不同的人，对这个“审判者”有不同的名字。然而，死后的审判，却是人生的必然结局。每个人都必须为自己一生的作为而向天主交账。

男女各一名国王：扮作撒罗满王（或扮作国王相）审判官：男一人书记员：男一人侍从：男二人（或四人，视舞台大小而定）国王侍从：男二人（或一人，作秘书相）妇女甲：富人扮相妇女乙：较普通扮相（不很富足的样子）地点：一间审判室

——2013年7月26日世青节演说《十字架之路》5.苦路帮助我们在接受和反对基督间作出抉择　　十字架揭示了审判，也就是天主审判我们、爱我们。

佩尔的律师团队认为，以不足采信的证据作为审判依据，是件不合理的事。