冯友兰先生也做过类似如是说，曾将人生划分为四个境界：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。无论怎样描绘和划分的阶段，他们的段落大意都直指人生的上升，犹如生命走向完美的阶梯。

说起来，心存悲悯乃是人之常情，但在科技突飞猛进、经济日益发展的今天，在价值取向物质化、人际交往功利化的社会大环境下，人与人之间似乎变得少了一些真诚与关爱，而多了一些冷漠和麻木。

面对如此功利境界，求偶心切的男子汉也不得不疲于奔命，整天像陀螺一样急速旋转，而那些急于求成者也不得不拿着少得可怜的首付款以按揭的方式购来新房，然后再长年累月省吃俭用压缩花销从牙缝里节约开支，为能按期交付该还的房贷

我们的痛苦与焦虑，社会上的乱像与功利，是不是都与此有关？　　而我们除了幸福似乎什么都有，是不是也与此有关？　　幸福，成了眼下最大问题的同时，也成了未来最重要的目标。　　可是，幸福在哪里？

虽然身处物欲社会，功利的追逐，已让不少人的心变得坚硬冷漠，但地震后人们的守望相助生死不弃表明，人性终究是永远都无法泯灭的。雅安强震后的救灾工作也让人们看见了相同的劫后余生的痛定思痛及对生命的无比怜惜。

许多大科学家、大思想家正是怀着探索宇宙和人类终极原因的价值关怀，并坚信这一终极原因存在的虔诚信念，他们才能在自身的学术研究中超脱世俗的、功利的追求，以求知（也就是接近天主）为最高目的，保证了思想探索和学术研究趣味的纯正性

其实，心理学只能告诉我们：孤独的产生是由于现代人的人生观、价值观迷茫，过分看重物质，功利心过度强烈，缺乏社会支持，人性蜕变，心理浮躁，人情冷漠，沟通障碍，痛失所爱，对待生活缺乏理想和智慧等原因，而没有告诉准确的答案

如果我们只高喊信主得顺利，信主得好处，就会使圣洁虔敬的信仰变得功利化甚至迷信化。遥望那加尔瓦略山顶，髑髅地上被举起的十字架，有谁像人子耶稣那样完全彻底地顺服？

历史中的犹太人就是一个很好的例子，所以，如果我们常把“你信天主就能治好你的什么什么病”，“你信天主就可获得你所需要的……”挂在嘴边，那势必让外教人对我们的教会有误解，认为天主教也是功利型的教会，与其它旁门左道无任何差别

功利的信仰很多熟悉的面孔因为新学期的到来，开始多起来，教堂内早已聚满了北京各高校的在校大学生。这只是我们一个团契，人还不算多，周日做礼拜时，学生占很大一部分，来自北京体育大学的吕丽娟说。