之所以想到这两句话，是因为刚看了《人与神》，起了这样的联想。

宗徒们为了等候圣神的降临，连续祈祷了九天之久，他们是在祈祷中领受的圣神。而我们呢，自耶稣升天节至今，并没有做过什么特殊的祈祷，甚至有相当一部分人根本就不曾做过祈祷。

现在我们进到第三个问题，这些圣神同祷运动是否有一些不良的神修因素？这里有许多不同的意见。

通过今天的读经和福音，我们在庆祝圣神两千年前降临在当时的门徒们身上时，也庆祝今天的我们每一位基督徒所领受的同一的圣神。

所以需要在领受之前领受和好圣事，使自己的心灵不受罪的污染，洁净的领受圣神。（教理1310）需要选择合适的教友做自己的辅导。

今天的瞻礼是“圣神降临”。其实“圣神”这个名字需要解释，因为圣父是神，是圣的；圣子是神，是圣的；圣神也是神，也是圣的，但与圣父和圣子不同，教会用“圣神”来指天主第三位。

当今教宗方济各也恪守神贫，大力提倡节俭，给教会带来一股清新的改革之风。

为这期培训班授课的李惠明、徐泽为两位大修士目睹此情此景深有感触地说：“这种激情的场面，我们还是第一次见到，是圣神之风在这里吹拂。”

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各5月24日圣神降临节在圣伯多禄大殿主持大礼弥撒，勉励信友们接纳圣神的恩赐。

超见之恩主要是助人成全智德，其定义是：神付的超性恩赐，为人的永生得救指出何事当为及何事当避，并教人明辨是非，判断善恶。超见之恩是人的理智在圣神推动下，知道何事当为及何事不当为。