2、外来宗教与中元节随着佛教自印度传入中国，推崇方便法门的佛教也开始过中元节，并将自身宗教观念注入其中。按佛家的说法，农历七月半当日要感恩报答父母的生长养育之恩。

藏传佛教的轮回、业报等观点以及相关的神灵鬼怪驱魔打鬼仪式及许多宗教仪式都是天主教所反对的，而这些观点和仪式又都在藏区深入人心，成为藏族文化的特色，传教士们在传教的过程中，采取排他主义，贬低和抨击藏传佛教及其僧人

中国当代宗教的慈善特殊意义（概要）——从佛教经济的“社会性”谈起上海宗教大学与社会研究中心李向平教授一、佛教经济之问题缘起常言之宗教世俗化，其紧密联系的大致是两个意义：一是以非神圣化的形式界定世俗社会的结构意义

内容摘要：东汉魏晋南北朝是中国慈善史上的一个重要时期，佛教与道教的慈善思想、慈善活动均肇始于东汉。佛教经魏晋至南北朝，形成佛教发展的第一个高潮，佛教慈善亦逐步兴盛。

[page]二、佛学与天学之争耶稣会士人华的初期完全按照佛教的形式来活动。他们和佛教徒之间有着平和的交往，传教士初来时学习汉语的课本也是佛教的经文。

陕西师范大学宗教研究中心常务副主任、佛教研究所所长吴言生教授（中）在河北期间，12月27日专程到访信德文化研究所。他还在有关人员的陪同下，兴致勃勃地参观了信德编辑部、网络室和图书馆。

佛教曹溪宗每年通过其佛教和社会研究学院展开年度民调显示，宗教领域中天主教是深受国人尊敬的教会。人数最多的是新教，但因经济和性丑闻而一落千丈。

在座谈会上，宽严院长从佛教在中国的发展历史、佛教的核心教义及佛教目前在中国化方面所取得的成果进行阐述，并鼓励陕西神哲学院的学生不但要学好神学专业知识，而且要提高自己的修养，将来做一个有使命有担当的教职人员

“弘德家园”的慈善理念与实践（概要）中国人民大学哲学院宗教学教研室主任张文良博士前言河北佛教慈善功德会于1996年创办，该会自创办以来，开展了多项慈善救济活动，特别是在救助特困少年儿童方面，做了大量工作

5月26日是佛教的佛陀释迦牟尼的诞辰，韩国天主教会人士向国内的佛教徒同胞祝贺佳节，以促进宗教间团结与合作。