主耶稣在三年的传教中，曾多次指责经师、法利塞人的伪善。在路加福音11章，记载了法利塞人的六祸，在玛窦福音23章，又记载了他们的七祸。

我们家现有五口人，爷爷、爸爸、妈妈、弟弟和我，爷爷的信仰很虔诚，每天到晚总是经不离口，虽然他会的经文不多，但虔诚的表样令我们全家很是感动。听妈妈说，我刚满月，奶奶就因为癌症而过早地离开了人世。

信仰不是结果，而是一个不断完善自我，一个追求尽善尽美的过程。有了这样的生活态度，你的人生就有了方向。为什么要追求自我的尽善尽美？使自我趋于完善？

天主是充满许诺和希望的真理，他能够让我们相信，既然一切都是从无中创造，他也一定能在我们内因着圣神，赐予人一颗纯洁的心，让人因着信仰而逐渐远离罪恶，他是叫死者复生，叫那不存在的成为存在的那位（罗4：17）

我们觉得基督信仰中成问题的东西，总是信仰之证明的数量在历史进程中的堆集，而这种证明要求人赞同。

他们前一天晚上亲手制作这些面包，正是为了感谢教宗「带给服刑人希望的礼物」。晋见教宗后，这些访客参观了梵蒂冈博物馆。在亲切的气氛中，教宗对服刑人投以热切关注，并指出他以前在阿根廷时早就去过监狱探访。

因为“宗教”是一种信仰的问题。所以我们可以希望自己能够相信“天”、“上帝”、“佛陀”、“道”等，但我们很难去“证明”给别人看。（四）人是什么？这个问题是所谓“人类学”的问题。

一直以来，总会在有意无意中发现一个现象，那就是我们的兄弟姐妹在谈及信仰的时候，尤其是对教外朋友谈及信仰的时候，表现得羞羞答答、无所适从，故常常把和我们拥有同一信仰的社会知名人士或团体拉过来壮胆。

这是我们这一代教友经受过的考验，其中起主要作用的，是我们的信仰力量。这种力量，在平静的生活中是不容易体现的。

这样不仅违反了学理，也偏离了我们的信仰，毕竟字句使人死，精神使人活。