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基督信仰在网络时代
2012-03-14

首先由于福传者并不清楚慕道者的内心需求,其福传就必然是主观的。其次,慕道者在网络环境中是无法体验与福传者的互动。再者,慕道者在根本心态上也无法进入一种圣言敬礼的信仰气氛中。

揭秘邪教“全能神”
2012-12-13

第六步:全能神教主很清楚,信教的人也是生活在现实之中,他们的心理必然是矛盾的,而且邪教本身就遭到社会的反对和政府的打击,为此,教主又设置第六步逻辑圈套:信神是一个赎罪过程,必须经过长期的痛苦的试炼,这正如当初耶稣被钉死在十字架上一样

教宗本笃十六世2006年四旬期文告
2013-02-22

即使在今天这个全球相互依赖的时代,我们还是看得很清楚,把自己奉献出来,向他人表达爱的行动,不是任何经济、社会或政治方案所能取代的。

教宗本笃十六世2010年四旬期文告
2013-02-26

人面对十字架的正义,或许会愤愤不平,因为这清楚表示人不能自给自足,却需要另一位,才能充分自我实现。

罗马特稿:写在本笃十六世辞职之后
2013-03-12

这个时候身边正走过我们修院的学生,于是我们一起向广场的前面走去,希望更清楚,更近距离地看到新教宗。

加拿大神父满而溢 变成地道“中国人”
2013-05-13

我出生当天就领洗了(生日和珍珠港事件同一天),母亲从小教导我天主无所不在,我从小就念教会学校,其实我一直想当医生,从来没想过做神父或到台湾,然而当我21岁时主却召叫了我,那种感觉非常清楚,让我不能也不会怀疑

2006年四旬期文告
2006-03-01

即使在今天这个全球相互依赖的时代,我们还是看得很清楚,把自己奉献出来,向他人表达爱的行动,不是任何经济、社会或政治方案所能取代的。

宗教和迷信是同义词,是反对科学的吗?
2003-03-04

清楚,这个管理者就是爱因斯坦说的,“规律来自天主”,这就是广大科学家们和亿万人相信的万有真原--天主!回过头来再谈谈迷信。所谓迷信是泛指盲目信仰,崇拜虚伪之物。

教宗指出“教会不是一个寻找球迷的球队”
2016-11-19

初期教会时代的教父们很清楚,教会要不停地靠基督的恩宠活着。为此,我在其它场合多次强调,教父们说教会没有自己的光,他们称为mysteriumlunae,光的奥迹。

蒙古:传教士讲述蒙古教会的25年,福音宣告的“新鲜感”
2017-12-24

但首先是体谅,试着与你共生的人们产生和谐和共情,知道自己的限度,并清楚认识到自己被视为是白色的苍蝇。需要体谅和意愿来回答问题。而且还要真实,尽可能接近人们,尊重他们的时间。