一九七五年，福若瑟神父获先教宗保禄六世列为真福品；二零零三年十月五日，先教宗若望保禄二世宣布福若瑟为圣人。

10月3日圣堂前夕，教区也给各位前来参礼的教友安排了各项的礼仪祈祷活动，下午两点，敬礼圣若望·保禄二世教宗圣髑祈祷仪式在教堂内举行，众教友齐诵由圣若望保禄二世钦定的玫瑰经光明五端，向供奉在圣体光内的教宗圣髑祈祷

保禄曾清楚地说：“你们每次（在弥撒中）吃这饼，喝这杯，你们就是宣告主的死，直到他再来”（格前11:26）所以，弥撒是十字架上流血祭祀的重现，这是教会在脱利腾大公会议所声明的道理。

就在那似真非假的光景中，我的脑海被各种各样的画面所充斥，尤其是大约两年前围绕先教宗若望保禄二世的去世和葬礼，以及新教宗本笃十六世的选举和登基而发生在这里的一系列画面，如潮水般席卷而来，使我大有应接不暇的感觉

教宗于上午八点一刻从梵蒂冈直升机场出发，一个小时后降落在那波利海港码头，从这里乘车前往附近那波利城最壮观的普雷比希托（Plebiscito）广场，为地方信友主持主日弥撒圣祭。当天也是世界传教节。

世纪之交，传福音的号角在中华大地吹响，一群蒙主召叫的人奔走呼号，有一个东北女子毅然辞掉稳定的教师工作，全身心投入福传事业当中，她就是辽宁省沈阳市的郭彩霞教友。

于是，朱主教令神父在堂中供一露德圣母像，并呼吁各堂区信友往狼山朝拜圣母。教友们闻主教号召，前往朝圣者日益增加，其中因病而求狼山圣母得愈者更不乏其人，狼山圣母堂也由此得名。

我们的教友对堂区保持着始终如一的关切，即便不能到堂祈祷或参与圣事活动，仍然通过各种线上线下支付方式按时为堂区提供奉献，以此维持着堂区的正常运转；教友们隔离在家仍能每天聆听我们传递的福音和讲解，每周都能通过网络参与主日弥撒

他认为根据我们的教义与利玛窦对上主的描述，我们可以用上帝这个术语来表达神（Deus/God）的涵义。

他认为根据我们的教义与利玛窦对上主的描述，我们可以用上帝这个术语来表达神（Deus/God）的涵义。