因此，「生态危机」唤醒所有基督徒进行内心的深度悔改；而这「生态皈依」的结果意味着基督徒与耶稣基督相遇成果，能显示在我们与周遭环境的关系中。

就我看来，在这些案件上，本部会建议在严苛的行事惯例和指南内，进行更有弹性的分辨。问：有些人认为，司铎生儿育女的事件，涉及拉丁礼教会司铎选择性地守独身的话题。您对此作何回应呢？

对这个概念，我们可以进行历史的梳理、批判的讨论、自由的选择。

在司铎年即将开始的时候，5月26日下午，我辗转近二百里，来到龙屯天主堂，进行福传“探秘”。见到68岁的金神父，给我的第一印象是他的朴实谦和，讲话不多，带着浓浓的乡音。

田耕莘枢机主教就任北京教区总主教后，把几位辅大毕业的神父，调入教区小修院进行修院教育改革，设置全部中学课程，与教内学课齐头并进，并改名为耕莘中学，向教育局申请备案，修生毕业时领取文凭。

更值得欣赏的是，希腊人没有停留在对苦难的解释上，不像某些哲学家那样对苦难进行没完没了、细针密缕的解析，甚至用种种“积极的理由”去装饰苦难——比如说苦难能够助人避免生命的危险，能够激励人上进，能够塑造坚强的人格等等

关于曾否认纳粹瓦斯室的存在的威廉森，教宗说，如果知道他否认瓦斯室的存在，就不会解除对他的开除教籍，教宗说：在我们方面，犯了没有进行足够研究与核查的错误。

现在教会媒体的产业链上，不缺作者，也不缺读者，只要大家都能认识到其重要性，完全可以令媒体进行良性循环，报刊的繁荣必会注入新的内容，新的内容必会给予读者新的认知，新的信仰认知必会带动福传事业蒸蒸日上。

不但从社会角度分析入手，也要从信仰经验，如神学、佛学、道学和经学等方面进行深入探讨。在全球化的今天，我们必须认真对话，虚心聆听，交流沟通，求同存异，共同为建设一个和谐社会做出我们的积极贡献。　　

在此期间，奥地利主教会议起草发布很多具体的防控方案和法规指示，使得各教区及堂区都在统一有效的法规框架下防护和对抗疫情，同时教区通过国家电台、互联网等进行全方位的防控、陪伴、指导以及礼仪直播等。