老主教在追思已亡占礼后的第二天就安详的离开了人世，安息主怀。这正是在炼狱月中，广大神职人员和教友都会在这将近一个月的时间内为他祈祷，我们在京的原抚顺教区教友也为他献了大弥撒并拜安所。

年少的维雅内曾经在爱居礼(eacutecully)附近的一个房门紧闭的家里，参与了一次弥撒，第一次领受了圣体圣事，圣事坚强了他内心的渴望：“我将成为一位司铎。”

身为司祭匝加利亚（希伯来文直译为雅威记忆或纪念）与妻子依撒伯尔（上主是我的誓言）“在天主前都是义人，遵守上主的一切诫命和礼规，无暇可指”（路1：6）。

我一生最大的遗憾是只在那年杭州朝圣弥撒礼中与董大妈—我的德兰义母匆晤一面，两地遥隔，未能再叙！义父自撰的挽联是“一生相勉我难忘半世艰辛君独当”，于此可见他们情爱之深!　　

8、各地教会开展丰富多采的信仰活动[简介]6月15日，长治教区马厂堂区举行了约10000名教友参礼的隆重圣体游行活动。

最近有一位教友请神父去给一位愿意接受福音的人“补礼”。她前段时间给这位老人领洗了，但却忘记了是否给她画十字圣号。

原文19.虽然信友的临在与主动参与，能更明显地表达出弥撒的教会本质[29]，然而即使信友不能参礼，感恩祭仍常保有其实效和尊贵，因为这是基督与教会的行动，司祭在圣祭中执行他的主要职务，并且常是为了人们的得救而行动

儒家理想的“大同社会”（《礼记·礼运》），“大道之行也，天下为公”，描绘了一个选贤与能、讲信修睦、老有所终、壮有所用、幼有所长的和谐共同体，这无疑是社会层面“共生智慧”的宏伟蓝图。

然而，沃顿与相似他谐音的北欧奥丁（Odin）不一样，他属于隐士的一种。人们经常发现他在高坡上独自徘徊，手里拿着法杖，白发苍苍的头上戴着宽边帽，身边跟着他的伙伴——乌鸦和狼。

参礼者都惊叹，肯定是天主圣神加增了神力。（照片记录了您的容光焕发的面孔。）您以97岁高龄的耄耋之年、以风烛之躯、以坚忍不拔的毅力，坚持主持了这台您这一辈子单独主持的最后一台感恩圣祭。