真可谓爱内无苦,虽苦亦甘。有一次,有位不了解教会传统的人对宗神父说:“你都50岁了,还没改造过来,50岁还没结婚,没孩子,一定不是好人。”
我愿意简单地思考这些问题,使我们能在天主圣言的光照下,把所有人「不再视为奴隶,而视为弟兄姊妹」。
7、要求教友们在社会上“做盐、做光”以自己的善言善行、言传身教感染周围人,宣传周围人。
有神的干预,我顿觉这世界光明了许多!
(摘自神学词典,台北光启出版社,#444)我个人认为灵修包括三个因素:(1)一套完整的理论体系(2)实践(3)如何经验的教区司铎的灵修:如果我们仔细阅读梵二文宪,从中不难发现,在公会议称那些非会士的司铎为
教会不是在真空中,而恰是世界的一员,她作为在世存在必须认识到自己的“现世性”特征。“我们生来就是世界的囚徒”,我们有必要来发现自身的有限性,并有计划与信心地走出自我的“小小世界”。
(n.22,1°)(7)按礼仪日历,在某位圣人或真福的纪念日或节日,诵念敬礼他(她)的祷文;祷文可选自弥撒经书或教会当局认可的其它版本。
既然许多人的处境冒犯了他们与生俱来的尊严,危害了世界团体真正与和谐的进步,因此,这是触及人类良心的问题(1)。2.在这种状况下要克服贫穷,就得仔细考虑到全球化的复杂现象。
谢谢你让我们领悟:放下与舍得时,那种生命中的真喜乐。
既然许多人的处境冒犯了他们与生俱来的尊严,危害了世界团体真正与和谐的进步,因此,这是触及人类良心的问题”。⑴2.在这种处境下要对抗贫穷,就得仔细研究全球化的复杂现象。