有朋友当时提议可否用“候任枢机”的称呼，显然也不妥，因为毕竟擢升枢机与等待祝圣新主教是有本质区别的：后者在没有接受祝圣前都会用“候任主教”称之，但为前者来说，枢机无需祝圣，只要有教宗的决定及公开宣布就属于有效了

其次，“爱的责任”是“爱的安慰”，就是用“天主的爱”去安慰处于各种困苦和艰难中的家人、朋友和无依无靠的人。“爱的安慰”超越所有物质条件的优越和帮助，因为是将天主自己带给人。

相传主耶稣被钉十字架上死了以后，圣尸从十字架上取下来，安葬祂圣尸时，用一块亚麻布把祂的圣尸裹了起来。在这块亚麻布上，因为血迹而清晰记录了主的圣容。主耶稣复活后，这块殓布，即亚麻布留在了坟墓里。

我们不要主客颠倒，“圣言”才是主，我们是客；当我们说要从圣经看这个、看那个课题时，其实是否自己在作主，用圣经来支持自己既定的观点与立场呢？

（《创世纪》5章2节）主说：“你应当全心、全灵、全力、全意爱上主，你的天主，并爱近人如你自己”（《路加福音》10章27节）耶稣说：“你们不要判断人，免得你们受判断，因为你们用什么判断来判断，你们也要受什么判断

于是，在白冷之夜开始兑现的那些话，较之先知所预言的，既是如此地伟大无比，但用世俗眼光看又是如此地卑微。

当他们用微笑化解困难，用行动诠释教义时，信仰便不再是抽象的概念，而是转化为鲜活的力量。纪德付神父正是千千万万奋战在牧灵福传一线司铎的生动写照。

慈爱的天父“委托”我们的父母照顾天主的每一个孩子们；他们用全部的爱心，尽自己的最大努力，抚养我们，照顾我们，教育我们，为我们祈祷，祝福我们美好的未来。每一位父母都是孩子生命中的圣人。

首先，从主耶稣的祈祷中我们学习，用最好的时间祈祷。教会传统上提醒我们一日三次祈祷，早晨、中午和傍晚。由于社会的发展，人们生活的繁忙，许多人的祈祷只有早晨和傍晚。

恶人迫害义人，一方面是出于嫉妒，因为义人称自己为“天主的儿子（女儿）”，另一方面是“用邪恶的行为”试探天主（智2:12,17-20）。