另外利用佘山的特殊环境，让每年来佘山朝圣的校友有机会在修院有交流、分享和学习的机会，多感受一些修院团体的活力，多了解一点新的神学思想和传教方法。

1951年，因为父亲是赣州市天主教福传组织的负责人，被抓去坐牢。临行前，母亲安慰父亲：不要担心，安心地做补赎、立功劳，赔补耶稣圣心所受的轻慢凌辱！孩子有天主保佑，有我操心呢。

我们三个人来到平西田庄村，地方党的负责人魏国元、张友新两同志也赶到了田庄。魏说：‘部队进入七区和九区没有问题，要进入八区可就有困难了。

关于清明基督徒祭祖情况调查问卷的分析及（学者）回应范丽珠教授（复旦大学社会学系教授、复旦大学全球化宗教研究负责人）的回应李天纲教授（复旦大学宗教学系系主任、复旦大学哲学院利徐学社主任）的回应

陕西周至教区户县圣母山的负责人李刚健神父考虑到来旅游参观的教外朋友较多（因此地有一条旅游线路，旅游者看到圣母山上景色很美，就主动上山参观），就于去年下半年印制了《进教要理》等一些慕道资料，免费发放给教外朋友

另一位教区负责人干脆说“我们教区人少，无钱可捐……”一些教友担心捐款的使用，不愿捐给政府指定的机构，那么是否通过教会慈善机构捐献了？

以春联开展福传1993年到2003年，教会的春联还没有正式版本的时候，很多农村小堂口在春节期间都没有教会内容的春联，刘希合见此情景便求天主给他一个感动，自编自写教会的春联，从农历腊月二十开始，边在小堂口传教

当有人问到什么才是修道人的优先使命时，教宗方济各引述其前任本笃十六的话说：教会是通过见证来成长的，而不是靠传教。

这年冬天，何全林去县城过瞻礼，李保禄神父知道他在家没事干，就请他协助传教，他二话没说，当天就留在了神父身边。这一留，就是两年多，跟着神父风里来雨里去，任劳任怨、无怨无悔。

在快速城镇化和社会变迁中，他不固步自封，而是走出堂门，走进千家万户，关心教友及教外朋友，发现、回应社会人群的灵性需要，以深入家庭宣讲的传教方式，并以善表见证将一个地方教会发展了起来。