心理学上有一个绿灯思维，强调的是当我们面对别人不同意见的时候，我们最重要不是养成红灯思维，跳起来反驳他人，这是我们内在防御思维，是为了维护自己的面子设置的。

这是一个自管小区，没有专职物业公司进驻，业主志愿者和长聘的保洁夫妇、维修员、外聘的门卫们共同维护小区日常运行，大家平时都很自觉配合，这次封闭要求足不出户，只有在晚上六到八点扔垃圾（后来可以团购后，多了一项可以下楼拿志愿者送来的快递

……因此，教会劝告其子女们，应以明智与爱德，同其他宗教的信徒交谈与合作，……同时承认、维护并倡导那些宗教徒所拥有的精神与道德，以及社会文化的价值。」

4）而且要替不能说话的人发言，要捍卫孤苦无依者的利益，开口要为他们辩护，为他们伸张正义，维护困顿穷人的利益，（箴31：8～9）让阳光照进这充满暗道机关的分配领域，这才是知识界的永志不忘的要务。

当流言蜚语充塞耳际、人们用怀着疑惑的眼光准备看一个家庭如何支离破碎的时候，母亲没有丢下我们，毅然挑起家里沉重的担子，每天起早摸黑去地里干活，那段时间是母亲生命中最困难的日子。

以及在教会医院开设的‘安宁病房’，使亡者在最后的临终时刻，无论是否是教友都能感受到‘全家、全人、全程、全队’最好的身心关顾，缓解了人在病痛中的困苦，提升了人末期生命的尊严

在与他的交往中，他给我留下了深刻的印像，已成了影响我生命的最重要的潜在因素。苏百勤神父出生于黄花港村的一个热心而又平凡的教友家庭。就在这个平凡的家庭中出了三位神父一位修女。

在武修女的指导下，站在了台上，我尽力控制住自己的情绪，当我抬起头，突然看见台下的亚敏正在抹着眼泪，那一刻，感受到的是生命对生命的同情，我开始放松自己，让泪水去洗涤内心多日积攒下来的阴霾。

在向你们讲话的同时，我已经想到你们彼此这么说：非信徒，你们愿意挑战信徒们，要求他们的生命见证符合所相信的，并拒绝一切偏离宗教信仰，致使它成为违反人性。

按蒂里希的说法，它是从另一个维度进入生命之整体，进入爱之全部特性的，它是爱之深层，或与生命之基础相关的爱，是插入爱中的爱。