“当时有没人收留、接纳的几个不起眼的青年，还有被修院劝退的大修生，在大家看来是无可救药，难成大器了，但杨主教仍以爱心接受、鼓励、关心、支持他们。目前数位是各自‘独挡一方使徒行者’。

2024年11月27日午夜初稿，28日定稿1993年年轻的母亲与青年的我在老家2021年2月12大年初一，陪伴母亲包饺子过年。

然而，阻碍庆娘爱情的最大障碍就是这位青年男性的身份——他是她已故姐姐的未婚夫。金凤钗是姐姐感情的象征，偷了金凤钗，也就意味着偷了姐姐的爱情。因此，这种关系很难得到父母的同意，更无法得到社会的认可。

四世纪，由法国南方前往圣地朝圣的埃格里亚(Egeria)，描述耶路撒冷主教，在哥耳哥达圣堂，在会众大声哭泣下，诵读我们救主的受难史。诵读耶稣受难史，是整个礼仪核心所在。

1990-1993年间的一项国际性调查表明，在受访者中，认为自己是‘信仰宗教的人’，美国人为82%，英国为55%，西德为54%，法国为48%。

；于1782年，有法国传教士更指出大部分天主教徒一年最多只能与神父会面一次，可见当时非常缺乏神职人员，是以需要神学育来培训本地神职人员。

并不减少对天主或救主基督的崇拜，因为按天主十诫第二一诫和教规第一规之规定，凡知是非辨善恶的男女教友，都有义务每主日〔星期日〕进教堂参与弥撒圣祭，钦崇朝拜天主和救主基督;即便在圣母的节日所举行的大礼，或是在国际间知名的圣母朝圣地如法国的露德或葡萄牙的法蒂玛所举行的大礼

夕阳、教堂、古树、白发、孩童，一幅唯美的水墨丹青……之四塬之梦法国著名作家普鲁斯特在其作品《追忆似水年华》中说：当现实折过来严丝合缝地贴在我们长期的梦想上时，它与梦想融合，与它混为一体

实际上，像柏应理、康和子这样的传教士还有不少，他们在17至18世纪带回欧洲的中文文献，最后都流入欧洲各大图书馆，除上面提到的梵帝冈图书馆外，还有如罗马耶稣会档案馆，法国国家图书馆，西班牙图书馆，俄国圣彼得堡图书馆等

我对“信德”的一个建议是：开设一个为全国暑期青年办班的专栏。可以向他们征稿，以此来推动青年们与信仰的互动，加强他们的信德。