[11]」　　从这点看来，信德年是一邀请，召集人们真正而革新地悔改，回归世界唯一的救主。在祂死亡及复活的奥蹟中，天主启示了圆满的爱，此爱使我们得救，并召叫我们藉罪赦而悔改（参宗五31）。

除此之外，梵二在对教会与人类世界的关系问题上亦有新的认识和看法。

有史以来，人类对真神——天主的渴求已铭刻在心中，因为人是由天主及为天主而受造；而天主也不断地吸引人，只有在天主内，人才能找到他不断寻找的真理和幸福。

圣经与教会圣传不断地提及罪恶在人类历史中的临在与普遍性。有时，习惯性的犯罪使其良心变得几乎盲目。“道德的良心能处于无知中，或者作出错误的判断。

宗教的道德教化作用*宗教道德既是人类一般道德的集中反映，又赋予了比一般道德更大的约束力，宗教往往通过在人的内心中建立强大的良心法庭，从而强化了宗教道德对于信教者的教化作用。

这是亚当的根，人类的原罪。不仅如此。还有无尽的罪恶植根在我心里。当我看到一家书店，立刻有念头浮现出来。‘我的著作一定比别人的更有价值。’但我立刻醒悟，万事互相效力。我们的主有千方百计去预备一个人。

通过对其作品的深入学习，他发现两者之间存在着互相对立且不易调和的立场：达芬奇的艺术基于对自然、生命的认识和对世界的探索；而米开朗基罗则旨在理解人及其奥妙，突出表现人类灵魂的纠结和矛盾5。

于是我的救主带我到一条地道，那里不冷也不热，那里没有阳光，没有风雨，那是一个隧道。

祂不仅是我们生命的救主，更是我们生活中最知心的朋友，最亲爱的伴侣。这份熟悉感，也是它特别能使无数的中国人感动的原因。另外，也因为经文被奇妙的诠释在歌词中，极贴切地反映出教会在中国的处境与信徒的追求。

因此，在感恩圣事中认出耶稣、并与基督共融合一的堂区团体，其年度的牧灵工作中应包括福传的向度，事实上，堂区应该主动接触居住在这同一地区内的所有人，就如在《救主使命》通谕中教宗若望保禄二世所说的：「尤其在那些基督徒只占一小部份比例的地区里