利玛窦神父在方豪神父的《中国天主教史人物利玛窦》中，有利玛窦神父的一个小传：明万历九年辛巳（1582年8月）至中国，先传教粤东诸郡，转入江西，后留金陵。

1946年田耕辛枢机主教以后，圣统制在中国开始，我觉得这么说也不一定合适，因为之前的天主教和基督教的传教士包括宗教人士都来了，以外国人为主。

根据辛力社的消息，这个网站为新闻记者们也是个珍贵的消息来源，他们可以进入专门区域得到特定的内容。这个博克中介绍了教宗在美国访问的行程、教宗本笃十六世的传记和关于美国天主教会的一系列资料。

她想问一问无所不知的西勒·库斯特先生，天主真的是公平的吗？为什么她在家和学校常看到一些像她这样的好孩子被天主遗忘了。

自此，一片贫瘠的黄土高原上矗立起一座宏伟壮观、哥特罗马结合式建筑风格的天主教堂，成为那个年代，延安市西洋建筑的一朵奇葩。

教区神父陈德雄在其《Facebook》帐户提到，将来如果有人提出两男一女，或者两女一男，甚至两男三女、三男四女的婚姻合法化时，「将没有反对的理由」。　　

李神父问意向为谁？我说给缺一台弥撒的炼灵。我参与了头台弥撒后又接着参加第二台，弥撒快结束时，一抬头，见祭台左边阁楼上有个人的侧背影：头戴旧军帽，身穿蓝色旧中山装，一会儿就不见了。

每次想到这件事都觉得羞愧又好笑，因为大概在2013年夏天的时候神父在弥撒中宣布要成立大学生团体时我就在祭台下面参加弥撒，当时清楚记得心中想：我才不要参加什么学生青年团体，这种团体我参加的多了，肯定一样特无聊又没意思

我们的本堂李山神父这样对福传组的人说：“你们就如士兵，上战场前，必先把自己的箭囊装满箭，才能在战场上打胜仗。所以你们一定要加强学习圣经，多学习教会的知识。”

当八位神父抬着段主教遗体经过时，诵经声，痛哭声响彻二马路上空！其时其境，，怎不令人心灵震憾而终身不忘！