在最近的挖掘中，人们发现了一个最重要的圣经考古学的宗教迹象，包括二十多个教堂，领洗池和山洞，这些都可以追溯到古罗马和拜占庭时期。

他们永远传承宗徒们在圣经和圣传中传播的信仰。为此，不能接受任何外来的干预。　　

他要以新的永恒盟约开创一个全新的世界，各类的穷人将是首先得到福音的人，为了懂得圣经，若翰应如同瞎子得到复明，聋子开启耳朵，如同真正的穷人，完全信赖这一个似乎迷了路的默西亚。

再就是恭读两篇圣经：第一篇取自伯多禄前书第三章第十四节到十七节，内容训勉基督信徒要安心受苦，因为因行善而受苦总比因作恶而受苦更好；第二篇取自马尔谷福音第十章第三十二节到四十五节，内容提到耶稣三次预言自己将受难和复活

带上了小日课，圣经拿手中。因父及子及圣神，弥撒在进行。读经员念完经，神父在讲道中，一星期的盼望，尽在不言中。神父在讲道中，传来祈祷声。神父在讲道中，圣歌唱出主声音。神父在讲道中，信仰传南北西东。

每天播出的两个节目的主要内容有教会要理、信仰讲座、访谈和教宗动态报导、灵修和心理、教会历史、意大利朝圣地介绍、圣经人物、主日弥撒读经释义等。

《圣经》中另一个相反的范例是比拉多。耶稣与比拉多谈论到真理的话题，比拉多本来已经接近真理的大门，因为他追问道什么是真理？（若18：38）然而，随即他却转身离去，遂与真理失之交臂。

看到这种情形，妈妈给她讲了很多教会的道理和应守的诫命，临走时还送给她一些慕道的相关书籍和一本《圣经》，希望苗苗能更深入地了解教会道理。

在由圣热罗尼莫所翻译的拉丁通行本《圣经》中，把阿黎玛特雅人若瑟称作是nobilisdecurio，现译为军人，而在圣热罗尼莫那个时代，罗马帝国用此来称呼管理金属矿藏的政府官员。

神父定期来做弥撒，平时主日由宋文善主持祈祷活动：集体学圣经、共同祈祷、学圣歌、学要理……他每次带领学习或者讲道都经过细心的准备，工工整整的备课材料就有好几本。