《人的现象》在他去世后三个月出版，由32位包括汤恩比、赫胥黎等学者组成的委员会联名支持。他的科学地位是绝无争议的。

我几乎看着他长大，每次见到他，都发现他有新的变化，天主的恩宠在他身上结出了美好的果实。他的胞兄贾志强也是位德才兼备的好神父。

新兴的阳泉和昔阳教会团体小恒源与妈妈毛海英40年后的今天，昔阳县的虎头山周围也有了一部分天主教教友。2001年，一位患白血病的小朋友恒源首先领洗，他的病意想不到地得到了控制。

记得那是1992年的5月份，在原四川省的万县市演唱，住在朋友家里！邻居的一位天主教的女教友常来朋友家唱圣歌，讲圣道。一个星期天，吃过早饭，我和朋友正准备逛城。

不久，徐光启的儿子徐骥也成为一名天主教徒，圣名约伯。徐骥以荫补中书，隐居不仕，确守家训，终身克己。公媳亡后，鳏贞十余年，勤行爱主爱人之事。

即使我们的父母不爱我们，在天上却有爱我们的天主，世上任何人从未、也绝对无法像祂那样爱我们。教宗引用依撒意亚先知的话，说明天主的爱永恒不变：妇女岂能忘掉自己的乳婴？初为人母的，岂能忘掉亲生的儿子？

手持牧杖向前扑倒的八十三岁教宗很快又站立起来，礼仪游行队伍才又继续顺着大殿中央通道前行。教宗的镇定很快使大殿恢复平静，此后的一切行礼如仪。

这些问题源自教会的体制与新兴运动和组织之间的关系，强调两者间的和谐相连与相辅相成，即便是这些神恩有效且有序地参与教会的共融，却也不可免去对教会圣统的服从，也不可给予它们职务自主权。

神父阐明：在耶稣的最後晚餐中存在这些元素：首先是为准备这顿晚餐所怀有的爱和耶稣藉着赐予食物所奉献的爱；其次是仇恨、脆弱和分裂。若让我们仔细想想，用餐确实涉及一种人性幅度。

天主教江西教区自九十年代以来，恢复善导圣母会为教区牧灵福传事业服务（从恢复之初到撤销所有修女只发一年一度的暂愿），教区为了修会更好的发展，于2012年3月从南昌搬迁至架桥，开始为期两年的正规修会培育，教区投入了大量的人力