教会以此支持她们更好地回应自己的圣召，并提醒信友们对贞女的敬重和对守贞生活的重视。事实上，“从宗徒时代开始，教会作为基督新娘的奥秘，表达在那些由圣神发出的、并与其神恩相⼀致的女性生活中。

经这番波折，夫妻二人笃信缘分乃天注定，凡人终不可违，于是更加珍惜这场来之不易的姻缘。

蒋复璁在皈依自述——《诉信》中写道：我生于浙江海宁县的硖石镇。

趁着教友们为敬老院打扫卫生、洗衣服、擦玻璃、挂灯笼、贴对联时，赵金良老人神秘地告诉张埃亮：他也信过教——我们村有过教堂，小时候我跟大人们进过堂，念过经，吃过饼饼（领过圣体）。

当时把部分《圣经》翻译成蒙古文，教授学生拉丁文和希腊文，组织唱经班等。人们把在华的天主教称为也里可温教。方济各会在北京和泉州等地的蒙古人和色目人中间发展了约3万名天主教徒。

走出西安城区后，我们放下一路的劳顿，大家满心喜悦，在车上一路圣歌，赶赴户县圣母山，下午17:30分，平安到达山脚下，蜿蜒的石阶以地势而修长，共计1200多台阶，大家在汗水、泪水中向圣母妈妈献上了至诚的玫瑰经，

我印象中，伯父每月从香港汇来100港币，其中有封信内容大致是这样：明轮我弟：一、多年未见，你把我的名字搞错了，我名杰，以后切勿乱写。二、钱无法多寄，还请谅解。

激励人信靠基督，勇往直前，以喜乐面对未来，珍惜自己的拥有。值得人深思回味的是“我知主掌握明天，祂必要领我向前”那句歌词，因为完全流露出对基督的信从和依赖、热爱与投诚。

大圣先贤孔子曾经多次谈到人无信而不立的重要性（论语）。他认为一个没有信仰和不讲信用的人，就丧失了做人的起码的资格，是不能在社会中立足的。

明知很少的人是被道理说服的，却偏偏盼望凭雄辩说服他人；明知人信主是圣神在人心中的工作，却偏偏没在祈祷中来到主前，不愿与圣神一起工作。