32位来自世界各地的执事于6月27日在圣伯多禄大殿被祝圣为司铎，教宗良十四世亲自为他们主礼。祝圣礼举行前，他们中的四位透过梵蒂冈媒体讲述了他们的故事。一位是在加勒比海小国履行使命的迦纳人。

最近有一位教友请神父去给一位愿意接受福音的人“补礼”。她前段时间给这位老人领洗了，但却忘记了是否给她画十字圣号。

原文19.虽然信友的临在与主动参与，能更明显地表达出弥撒的教会本质[29]，然而即使信友不能参礼，感恩祭仍常保有其实效和尊贵，因为这是基督与教会的行动，司祭在圣祭中执行他的主要职务，并且常是为了人们的得救而行动

儒家理想的“大同社会”（《礼记·礼运》），“大道之行也，天下为公”，描绘了一个选贤与能、讲信修睦、老有所终、壮有所用、幼有所长的和谐共同体，这无疑是社会层面“共生智慧”的宏伟蓝图。

在教友中不仅有上流的士大夫阶层，也有平民阶层的书童、烧饭、卖糕、种园、挑脚、担水、木匠等各行各业的人士，以至原来的旧堂容纳不下。对此王丰肃神父计划筹建一座宽敞宏伟的圣堂，以光荣天主。

参礼者都惊叹，肯定是天主圣神加增了神力。（照片记录了您的容光焕发的面孔。）您以97岁高龄的耄耋之年、以风烛之躯、以坚忍不拔的毅力，坚持主持了这台您这一辈子单独主持的最后一台感恩圣祭。

到成都为黄渥泽主教，徐之玄晋牧主礼。甚至还去东北松花江畔，为吉林教区李雪松主教晋牧主礼。还以他深厚的国学功底与书法造诣，手书一厥《满江红》赠与李主教。

今天，属于我们的人生马拉松，不是与别人赛跑，而是与自己赛跑，就是和那旧的我赛跑。你们要脱去旧人，穿上新人基督（弗4：22－24）。谁跑到终点，主必笑脸相迎等候祝福。

一个重生得救的人不再有亚当内的旧生命，有的是耶稣基督复活的生命，圣神永住在他们的灵魂里。　　一个新生的基督徒一生离不开圣神的引导，在祈祷中求圣神相助，在传扬福音工作中也必须由圣神来引领，由圣神来感动。

敢用教会法定的礼规衡量吗？教宗在2003年《活于感恩祭的教会》通谕里指出：我认为自己有责任强力呼吁，必须十分忠实地遵守感恩祭的礼仪规范。礼仪绝不是任何人的私有财产，它不是主礼的，也不是参礼者的。