或者被“懂”科学的人“强行”进行解释为思母心切的心理反映云云！显然，这种牵强附会的释惑，也许连解释梦者本人都不会相信。

我们可能不会赞成如此地放纵自由，尤其是自由地行恶，但是既然放纵了，那我们也就会想当然以为，道路是曲折的，前途是光明的，因此，自由行恶的尽头，就是自由行善。

[page]生命的转变2010年宋福军的母亲把大腿摔断了，住院后第6天竟然去世了，在老人弥留之际，宋福军给母亲代了洗。他说：“从母亲咽气的那一刻，我才真正知道了人为什么活着，人生的意义究竟在哪里？

(10)梵二会议的教长们同时亦敦嘱主祭，要以圣道礼中的讲道，来阐释天主圣言，并要指出如何在信友生活中实践出来。(11)在梵二会议后四十年举行的圣体年，可谓是一个重要机会，让信友团体在这事上作检讨。

在玛窦对耶稣所做的叙述中，他比较倾向于非犹太人，如三贤士。这是不是意味着在玛窦的团体中可能有些外邦人呢？我敢肯定在玛窦的团体里有外邦人，尽管犹太基督徒处于主导地位。

事实上，解决贫穷问题之道经常只着眼在表面和技术上的原因，没有进入深植在人心中如吝啬和视野狭隘的问题。

如此设想，确实是一个胆大妄为的举动，原因仅仅在于未来其实是如此地不可预期。然而，人生是一个连续性的过程，一些节点被有机地连接起来的话，将会帮助我们透视历史过程中的个人命运及其选择之道。

事实上，解决贫穷问题之道经常只着眼在表面和技术上的原因，没有进入深植在人心中如吝啬和视野狭隘的问题。

因为是我们自己把自己置于会规之下，自己把支配自己的权利交给了天主和修会，正如基督甘愿把自己交在父的权下，甚至人的权力之下一样。如果我们不加入修会，修会就没有支配命令我们的权力。

因为，我们看见了天国在他（她）身上的临现，我们也听到了基督对他（她）们说：“我父所降福的，来承受自创世以来给你预备的国度吧！”