我们计划,等教友过完秋收以后,召开堂区会议,讨论如何利用冬季农闲时间,走出去,见证信仰,传扬福音,把教区150周年庆典活动的精神落实到具体行动中去。”至此,沧州教区150周年庆典系列活动圆满落下帷幕。
梵二会议特别强调了基督徒成全、圣善的普遍性和重要性。
一八七零年梵蒂冈大公会议讨论中国代牧问题时涉及了成立中国籍修女会的问题。经过两年半的慎重考虑和积极筹备,并在仁爱会修女的大力协助下,北京教区若瑟修女会于一八七二年正式成立。
教宗又指出:“在梵蒂冈第二届大公会议以后的最大失望之一,便是我们都经验到的不同团体小组之间、不同年代的人之间、以及修会家庭内部之间的彼此分裂。
德国宗教改革发生后,1545年教宗保罗三世召开特兰托会议,开展更为系统的改革,提高教士素质和改善信徒的灵修生活。宗教改革发生之前和之后都在进行的天主教改革,在抵制新教改革运动的意义上被称为反宗教改革。
为什么北京、上海、香港这些大都市落选?很重要的一个原因就是,那些城市的人都太忙。因为忙会导致心亡,而心灵的衰亡,亦让自己灵性的眼目被关闭,成为看不见光明和一切美好之物的心灵的瞎子,由忙变盲。
为了修士们能受到良好的教育,主教大费脑筋,在北京、上海各处搜集教材。后来,主教还通过任思高圣经学会主任的刘绪堂神父的亲戚关系,使得济南修院的修士们较早地读到了思高圣经。
李家同教授,1939年出生在上海,1951年离开大陆,经香港到达台湾。高中时期受洗加入天主教会。他毕业于台湾大学电机系,曾任台湾清华大学工学院院长、教务长以及代理校长和静宜大学和台湾暨南大学校长。
在上海,北京,深圳已经进入后城市化阶段,但内陆和农村地区正在进行城市化。城市化不一样的阶段同时存在。因此包括基督教会的宗教界需要看透社会不同群体的不同问题,回应信徒和移民的不同的需求。
朱神父原籍浙江,在上海读大学时加入耶稣会。中心至今已成立30多年。当时朱神父在柏克莱帮忙牧灵工作,总想找些事情帮助一些人。