平日，我选择适当的时间，骑自行车也会去附近的黄家卯、生地畔、沙露卯子等村庄，为那里的教友做弥撒，讲道理。平时有时间，我就骑自行车去家访教友，告诉他们过主日的重要性，鼓励他们主日天进堂参与弥撒。

这些都是犹太家主的日常行为，但是，耶稣基督以圣神的恩宠来完成，祂为这两位共餐者重现了增饼，尤其是圣体的标记，即十字架上的祭献与牺牲。

欢迎大家到太原教区圣母山、七苦山和杨家堡堂区78位殉道者圣骨和圣女小德兰肉身圣髑来朝圣，并传经送宝。编后：这是10月16日晚，郭全智神父给大家作的福传分享。

像主耶稣一样的生活，就是圣化生命，圣化家庭，向家人和周围的人传扬福音，愈显主荣。

第三，复活的子民将“复活的主耶稣”带给身边的人，将人带回天父的圣家。基督徒，作为复活的子民，我们每天的工作，以及整个人生的目的，就是将主耶稣和祂的福音带给人，将身边的人带回主耶稣，带回天父身边。

（参阅：卢四1-17）在新约里12.在耶稣讲述的一个比喻中（参阅：路十五11-32），「小儿子」想离开父家，到远方去（参阅：第12-13节）。

又比如在加纳婚筵时，席上没有酒了，这对喜家是难堪之事。圣母见此窘状，立刻自动的向耶稣报告了一切，请祂设法帮助喜家解除窘境，结果产生了耶稣变水为酒的奇迹〔若二1~11〕。这又是多大的助人爱心和行动。

二人晓行夜宿，径直来到玛待的辣古耳家。一番寒心酸鼻的问长道短之后，天使辣法耳说服了多俾亚娶撒辣为妻，并商量好了驱魔的对策。

这是一个星期六，第二天大清早，他离开家要到特拉特洛格去帮助准备主日弥撒事宜。他一直留在圣堂里，直到弥撒结束，数算了前来望弥撒的印第安人数。

4陈文裕：《天主教基本灵修学》，光启文化事业，2012年2月3版，17页。5甘易逢(Y.Raguin，S.J.)：《凝视天主》，光启出版社，1980年11月再版，16页。