如果教皇是一位像方丈一样的董事长，我也许会相信他的分析。

本人一向对足疗之类的神奇功效半信半疑，然而，不久前在为某修会团体讲课一周期间，禁不住几位过来人修女和教友的强烈推荐，让当地足福堂创办人，亦即吴若石神父的弟子，王建军教友门下的一位小徒弟每天按摩半小时左右

岂不是宇宙间有一位造物主吗？虽然科学未能使我们立刻明白万物的起源，但这些都引导我们归向万有的天主。

天主的宽恕通过教会赐给我们，藉着一位我们司铎弟兄的牧职传递给我们；司铎也是人，和我们一样需要仁爱，才能真正成为仁爱的工具，从而给予我们天父无限的爱。司铎也应该办告解，主教也是如此：因为我们都是罪人。

曾听一位神父讲道中讲到，一晚他正要进堂做弥撒，一个人上前对他说：“你是于神父吗？”“是的”“今晚弥撒之后，可否到我家里，与我谈谈关于灵魂的事？”“我很乐意，请你等我！”

他们看到人山人海的送殡者，感慨地说：“可见田教授不仅是一名好教授，而且也是一位好神父。”还有一位风趣地说：“俗语说‘和尚无儿孝子多’，确有道理！”

然而，有一位尤其值得我们每个人去学习，她的名字叫赵芸芝。“一件事情的成立，需要有两个或三个证人。”

表嫂指着最左边的一位修女遗像说：“她刚刚去世，临终时爱祯正好有事在济南家中，一听说老修女不行了，爱祯立即放下饭碗，打车直达朝城，和老修女见了最后一面，老修女病了很长时间，修女们轮流伺候，临终时非常安详。

例如，有一位司铎举行弥撒，及至奉献时才发现没有面饼，叫人去拿，结果辅祭员怎么也找不到，主祭司铎不得已，只好穿着祭衣亲自下台去拿取所需。这样举行弥撒，成何体统？

（若2：2-12）耶稣作为一位普通的被邀请者，在母亲没有向佣人们说出“他无论吩咐你们什么，你们就做什么。”之前，他曾说“我的时刻尚未来到”。