天主的光荣，也是我们的喜乐。天主的光荣，并不是建立在我们的痛苦之上的，而是在我们依靠天主，善度一个喜乐的信仰生活中。正如保禄说：谁软弱我不软弱，谁跌倒我不心焦呢？

尤其在圣诞节的夜晚或复活节的黎明，他总要发动教友出去传报主的降世与复活的喜讯：“现在，我们就是牧人和贤士（就是玛达肋纳和若望），我们要传扬主所带给世界的喜讯！”

我们日常所看见的形形色色、花花绿绿的世界，似乎是永久无始的存在。但科学家告诉我们它是有始的、有生成的顺序。那么要发生一个重大问题：世界是怎样有的？万物从哪儿来的？

教宗说：耶稣为我们舍弃了性命。上主，求你帮助我更好地认识你！帮助我越来越与你的旨意成为一体！帮助我活着不是为自己，而是同你一起为他人而活着！帮助我更成为你的朋友！

穷人在这里意指着耶稣身边那些谦虚信从他的人，也就是真福八端第一端所说的那些人”。教宗强调：“一个人尽可以在物质上贫穷，但是他的心却贪婪财富和由财富而来的权势。

一位堂哥告诉我，信仰到我们身上是第六代，家族中曾经出过三位神父和两位修女。

天主将自己托付给人，即使他知道我们的软弱，他仍然认为人能够代替他行动和临在。天主的这个勇气实在伟大，他的这个勇气隐藏在‘司铎身份’这个词内。

编者按：这是一个望教的大姐2009年4月24日，随教友在山西省太原市阪寺山朝圣时，把她所经受到的耶稣的爱与我们大家做了分享。

其礼仪引导我们生活在自我更新和迈向自由的信仰陶成中；四旬期的准备是庆祝主的死亡和复活的前驱；四旬期的悔改能让我们走进主的圣言，活出新我、改变心灵，与主心心相印；四旬期的修和逐进我们与天主及人的友好往来，

他在环境通谕中明示：有时基督徒没能正确地诠释圣经，（误以为）我们是按照天主的肖像受造的人，接受委托去征服大地，由此推断出对其它受造物有绝对的统治权，今天我们必须大力地抵拒这种观念。