如果站在信仰的角度，相信天主能从无中创造一切，也就容易理解了。路加就是以因为在天主前没有不能的事（路1：37）为其叙述的高峰。

由此而言，当下中梵关系的发展也不可能跳跃“中国”之国家性的底线，只能在“独立自办”的理解下找出方案、发现出路、提供智慧。这一普世教会与中国国情的两难如何得到稳妥、睿智的处理将决定中梵关系的未来发展。

前些年，我常和婆婆吵架，觉得受了委屈，自己满嘴是理，可回家跟老娘一说，我就成了无理的，老娘说婆婆不管怎样都是长辈，要孝敬善待老人。

据媒体披露：一群在德国某餐馆吃饭的中国游客，吃完要走时，却被告知要交几千元罚款，理由是桌上饭菜剩得太多。中国游客强辩说：那是我们自己出钱买的。

在生活中，常常见到儿媳妇埋怨公公婆婆不公平，偏心眼，理由是帮这个媳妇做家务，带孩子，甚至以金钱接济，却不帮她做同样的事情，更不会用金钱接济了。其实细想一下，难道年迈的公公婆婆还有为儿孙辈操劳的义务吗？

2008年4月9日的公开接见活动中，教宗以这位圣大额我略称为“光明之星”的圣本笃作为他为信众讲授要理的主题，他特别强调了圣本笃建立卡西诺山隐修院的意义。

耶稣和他的门徒起身，往斐理伯的凯撒勒雅附近的村庄去，在路上问自己的门徒说：“人们说我是谁？”他们回答说：“是洗者若翰；也有些人说是厄里亚；还有些人说是先知中的一位。”

再一个理由是：圣母玛利亚看到自己的儿子无辜被钉在十字架上，血流成河，痛苦万端，应验了西默盎的预言“要有一把利剑剌透你的心灵——为叫许多人心中的思念显露出来”。

蒙席虽然承认数码文化的语言或许深度不足，但强调人们应该牢记这种语言不会取代信理或神学，而主要是用来为那些远离信仰的人提供接触点。

最严重的罪行由圣座信理部负责处理。诚然，采取一切措施防止、阻止此类事件发生是十分必要的、也是义不容辞的。而做到这一点，首先要抓教育，最初的教育和持续性的教育。