对崔生说：“父母答应我了，你好好善待她，千万不要有了新人而忘记故人。”说完，恸哭仆地，昏了过去。家人用汤药灌之，过了一刻，苏醒过来。庆娘魂已附体，果然“疾病已去，行动如常。

于是在他内心世界里，展开了一场你死我活的较量，上天在他心头置于的“善”，把潜藏的鬼“邪”“打翻在地，踏上一只脚，永不许翻身！”过了十几天后，他居然羞愤而死，愧疚而亡！

他自认为“惹不起，躲得起”，“躲”才是避祸就福的良策善谋。于是来到这天涯海角的蛮荒之地，他悬着的心才落了地。国王听到这个消息后，便将死神传进宫殿，责备他不该恐吓他最好的大臣，使他胆破心惊，仓皇逃命！

生物体存在着许多并非“最优”甚至有害的设计；地震、海啸等自然灾害无情地吞噬生命；弱肉强食的丛林法则似乎与一位全善、全能的设计者形象格格不入。这就是著名的“恶的问题”在设计论上的投射。

✦教会训导《教理》第1803条强调“德行”是在不断选择善中达到完美。我们对地上事务的处理也要以“天上的心思”来指导，合乎真理与爱德。

教会教导：慈悲善工（肉身与灵魂的七项慈悲）是信德的果实，天主会照此审判我们（玛25章）。第8节：「心地纯洁的人是有福的，因为他们要看见天主。」

天主不但有一颗充满仁慈和宽恕的神性之心，也有一颗热情洋溢的人性之心。如果要从福音里找证明，在基督复活后与伯铎的动人对话中就很容易看到：「若望的儿子西满，你爱我吗？」

对于善，我们要用刀背对着它，起一个保护作用；对于恶，我们要用刀刃对着它，起除恶扬善的作用。在文字福传中我愿把自己做成这样一把刀，成为天主的工具。

只要是真正的对真、善、美的追求，都应鼓励相互沟通、交流。挽救人类精神文明是人类共同面临的重要任务。

1867年6月1日，金邦尼修会终于成立了，名为非洲重生善牧修会(今为耶稣圣心金邦尼传教修会)。不久后，首次非洲之行便开始了，除金邦尼及灵医会三位会士外，还有三位法国修女及六位在欧洲受教育的非洲少女。