我最喜欢的是达味圣王的圣咏23上主是我的牧者，我实在一无所缺。他使我卧在青绿的草场，又领我走进幽静的水旁，还使我的心灵得到舒畅。他为了自己名号的原由，领我踏上了正义的坦途。

路加福音描写这条道路比其他任何道路更细微、更深刻，耶稣预言他的苦难：看！我们上耶路撒冷去，凡藉先知所写的一切，都要成就在人子身上：他要被交于外邦人，要受戏弄、侮辱及唾污。

而和耶稣关系比较近的人，宗徒弟子们一时也难于相信耶稣复活，就给我们后人留下不小的深思！我们看看一直追随耶稣左右的玛利亚马达肋纳，她的表现那两位天使对她说:‘女人!你哭什么？

1932年她随意大利修女到蚌埠，1933年前往意大利修会学习，三年后加入乌苏拉会并发圣愿，取名玛利亚·若望·玛达肋纳，在意大利期间，曾蒙教宗比约十一世两度接见。

不论是从圣经故事中还是从圣方济各（1182－1226）和真福达米尔神父（1840－1889）的传记中，我都已经清楚地了解到，麻风病人是众人怕被传染而避之唯恐不及的那种人。

沙士比亚曾说过：“慈善是高尚人格的真实标记”，让我们牢记这句名言，心系贫困、情注慈善，并以此为自己的责任和快乐。

时任教宗儒略二世（1443-1513年）毫不犹豫地接受了米开朗基罗和朱利亚诺·达桑加洛的建议，购买了这块精美的大理石，透过这一极具沟通能力的形象，向世界展示他的牧职和异教之城罗马之间的连续性。

在第二次世界大战期间，圣高比神父（St.MaximilianKolbe）即使在纳粹集中营的可怕条件下，透过牺牲自己来换取另一囚犯的性命、宽恕刽子手的行为，仍能见证天主爱的力量。

当耶稣受难前几天非常荣耀地进入耶路撒冷圣城时，很多群众曾前呼后拥地高呼“贺撒纳于达味之子！因主名而来的应受赞颂！贺撒纳归于至高之天！”

友人彼而达认为，天主至公至义，有罪必罚，约伯之所以遭受这么大的苦难，就是因为有罪，他说：“天主岂能违背公道？全能者岂能屈枉正义？（约8：3）。也就是说：天主绝不会冤枉一个好人，也绝不放过一个恶人。