记得上大学时，假期回家，每天窗纸才微微泛白，透过朦胧的睡眼，总看见不知什么时候已起床的母亲在跪念玫瑰经。

当他们离家出走，不愿面对我们时，我们也会十分地想念，会梦寐以求地想方设法寻回他们，我们也会说：“我的儿啊！你在哪里？”耶稣在“荡子”的比喻中，真实形象地道出了天主爱人的心切。

我们按照耶稣祈祷的方式去祈祷，以圣经的背景，教导我们祈祷，而不是偶然想起来了或者是有需要时才祈祷。只有这样我们才能正当地去祈祷。最后，我们有必要去思考“我们的”这一词。

在许多地方，看到许多“罪人”的字眼，“人人都是罪人”；这句话也为许多的人所引用，与他人言谈时，提及“我”也会心甘情愿地表示我是一个罪人。但在具体的行动中，当生活中的十字架来临时，我会抱怨、拒绝！

问：本笃十六世几天前同罗马的本堂神父们谈话时说，到灵魂牧人跟前的人是“除去面具”的。退省也是在自己的灵魂面前除去面具的一种方式吗？答：这是主要方面。

尤其他在喀麦隆首都雅温得与非洲各国主教团及区域性主教团协会主席举行弥撒共祭，把第二届非洲主教特别会议纲领一个个交给他们时，更象征着他访问整个非洲的心意。

当我们讲述基督被钉十字架时，我们就是再次宣布他的死亡。从当前来说，有若望·纽曼枢机的见解可能就足够了。

在处理老人的遗物时，将圣像连同其他物件一起卖给了旧货店。想到这里，内心开始感到非常郁闷。想想我们平时对待圣物的态度，想到带有很深信仰烙印的圣物常被忽视、流失，感到应该正视这件事了。

“我们必须以谦恭态度承认，在面对这个现实境况时，我们的关注及行动一直不足。”负责筹备纪念活动的水原教区金东园神父说：“我很高兴这台和平弥撒顺利完成。我想安重根会高兴见到这样的纪念仪式。

拉内认为，当梵一大公会议在说“天主是万物的起始和终结”时，所要表达的是：天主是“万有的根本基础及绝对的未来”（thefundamentalgroundandabsolutefutureofallreality