他们认为生命中的疾病、灾殃、劳苦、愁烦，就是主耶稣要我们背负的十字架。然而，如果我们查考圣经，却发现并不如此。十字架不是生活的劳苦和重担。

（谷14：36）事实上，生、老、病、死是自然规律，每个人都不能幸免，痛苦更是人生的常客，既然如此，那么我们如何看待痛苦呢？是躲避、视而不见？

这可真叫“生女嫁不出，生儿娶不起”呀！婚姻，它的本质是什么？他的本质是爱，是与自己心心相印的人共度一生。可为什么人们总是对物质的考虑远远胜过对人的考虑呢？你嫁的是人还是物呢？

“在新生活中度生。”（罗6：4）（教理537条）谨遵圣教会的教诲：在欢庆“主受洗节”，默想其奥迹的时候，我们该借此机会，追念我们个人受洗的日子。

接着，教宗谈到教会是曲折、艰困旅途的成果，但是教会永远存在生活着，教宗说：“自然地，我们都怀有希望：教会是生活的。

年一来，树木凋蔽，百草不生；年一过，万物生长，鲜花遍地。那么年如何可以过去呢？据说年最怕红色、火光和炸响，从此每年除夕，家家贴红对联，燃放爆竹以驱除年兽，户户烛火通明，守更待岁。

一个月时间里，每天量十来次体温宋乃朋清楚地记得，2003年春天，妻子在镇医院生第二个孩子时突然发起高烧。在医生的建议下，宋乃朋急忙把妻子转到县医院，但输了三天液高烧还是不退。

我们目前生活在深受疫情影响的困难处境，造成了我们的忧虑、恐惧和沮丧。为此，我们需要一个能够冲破夜晚的黑暗、抬起视线越过高墙来探索远景的眼光。

当我们谈到“善人”与“恶人”之间的区分时，这个问题就变得更加棘手了：“心善者生善，心恶者生恶。”耶稣是在暗示人的本性是善的，还是恶的？

当他们看到曾经让他们感到压抑和厌倦的“家”焕发出新的生机时，他们怎能不感慨万千！怎能不为自己曾经的迷失而心生悔意？于是他们回来了，他们也加入到建设教会的队伍中，他们要补偿自己曾经的亏欠！