更有信友探访老弱孤寡知识的训练课程，以及讲授前往患病或老弱家中送圣体之礼规，更鼓励华人信友参加教区举办的要理讲授，婚姻辅导等课程，好使完成课程后，返回华人团体为儿童和外教人士讲解教理，向夫妇指导婚姻，每年成人领洗人数约有一百人之众

1936年新绛教区（监牧区）从长治教区中划分出来，胡永生随即于1936或1937年被派到垣曲石头圪塔天主教堂（今长直乡长直村），接替来此已经6年的荷兰籍范神父，担任新的本堂神父，当时的辖区内信众近千人。

岂料老天有眼，让冤鬼借尸还魂，清账洗雪，铁证如山，众奸佞原形毕露，俯首就范于铁窗高墙内度日如年。冤魂附体告状的事，我国古代也有之。元朝时代的张桢，在江苏高邮担任县尹的官职。

因为“众天使岂不都是奉职的神，被派遣给那些要承受救恩的人服务吗？”（希1：14）天使是天主的使臣和仆役，奉派为良人服务。

大会除了向政府献旗和共同声讨日寇，还电慰前方英勇抗敌将士，发布《告西北回民书》，呼吁全世界穆斯林兄弟起来共同抵制日货、扩大援华运动。

前言亲爱的兄弟姊妹们:我们成为天主的儿女，原是藉着洗礼圣事，获享恩宠，得以更新，圣经称之为重生或再生(若1:12;若一3:1)，犹如农夫撒的好种子，发芽生长，结出果实一样。

日安当有一天夜里进入他的梦中，对他说：“兄弟，你不可畏惧不安，任何人忠心侍奉耶稣到底，一定会得救。”这位疑云难消的修士，与梦中的日安当晤谈甚欢，倍受鼓舞，从此信德如磐石一般坚不可摧！

只用一般的道德教训去教育信众或者贡献社会？还是另有一些独特的空间？

我们国家人口众、地域广、问题多，好多事情还需要从长计议，逐渐改变，不能硬要一步到位。现在，中国基督徒普遍排斥心比较强，而宽容心不够。在内部，各种教派之间，都容易互不买账、互相攻击。

4点40分，郝主教与一众中国神父、修士、修女一起到圣堂向天主奉献感恩祭。今天的弥撒全用中文，由郝主教主祭。这也是我到菲律宾十天来，首次参与中文弥撒，因此心中有种莫名的激动。