众人都被邀参加这个祭宴，好能分享基督同一的生命：“谁吃我的肉，并喝我的血，便住在我内，我也住在他内。就如那生活的父派遣了我，我因父而生活；照样，那吃我的人，也要因我而生活。”

可见爱就是对我们所爱对象的灵性生命和肉性生命成长过程的关心。　　透过关心、关怀，它向我们暗示了爱的另一不可缺少的因素责任感。今天的责任感常常成为由外界强加于人的某种职责。

天主是如此的伟大，如此的奇妙，临在我们的中间，更重要的是耶稣说谁吃我的肉，喝我的血，我就住在他内，他在我内。

火祭所剩的至圣之物（如素祭、赎罪祭、赎过祭）只限男子在圣处食用（18:9-10）；摇礼的献品、初熟之物（油、酒、五谷、地产）可由全家洁净者享用（18:11-13）；首生牲畜不可赎回，应焚烧脂肪、洒血，肉归司祭

樽盛酒酒具，俎为盛肉食具，以酒肉优待贤明大臣。赓指诗辞歌诵唱合。译文如下：清明的朝野，遇到了清明节。万国欢心啊，乐享太平。斟酒盛肉啊，优待贤臣，咨询治国之道。醉里唱和啊，丰富的诗篇咏成。

6.枣肉药丸　　江南司农少卿崔万安，分管广陵郡（今扬州市）。由于他经常患病，尤其消化不良，备受困累。家里人为他祈祷上天。

张老师生活简单、穿着朴素，宗神父说：我和张老师大部分时间都是吃馒头喝白开水，很少有菜。笔者在采访张老师时也谈到了这个问题，张老师说：我对吃穿不在意，能维持生命就可以了。

我总要盘算这些菜是否吃得了，以至于有时令来访的朋友没吃饱。不是怕花钱，而是想着那吃不了又带不走的剩菜都要倒掉，心中就会隐隐作痛。其实神父并不是只能这样清苦生活的。

李老师对孩子们从不挑剔，生活上不提任何要求，菜做咸了，他会说：“咸中得味。”做淡了他会说：“吃淡点健康身体。”

“馒头烩菜加开水”让围观的人赞叹不已，由开始的不理解到后来的称赞敬佩。有时我排练的过分投入忘了课间休息，教友们尽管汗流浃背仍注意力集中地陪着我苦战，堂门大开却不见一人走动。