可能中国的教会目前正经历或还要经历一段逾越前夕的望复活前的寂静与恬淡，也许因为从纳匝肋到中国的犹太山区的山路实在难走，圣母与圣若瑟正在跋山涉水中艰难行进，我们是否能向当时的门徒一般同心合意地齐集在晚餐厅中做稍安勿躁地恭候祈祷而代替主

儿女与小狗的对比在犹太文学中不罕见，虽不好听，但却没有蔑视之意，犹太人常以自己为天主子民而自豪，觉得这是别的民族没有的特宠，梅瑟及先知们也常提醒他们：你们是上主你们天主的儿女…&hellip

比如玛加伯书提到犹太民启程，走不到九个斯塔狄，就遇到阿拉伯人的攻击。（加下12：9）路加福音提到两个门徒在耶稣去世后沮丧地离开耶路撒冷，往厄玛乌去，两地相隔六十斯塔狄。

这就是说全人类灵魂的超性生命从此便全都死了；不过，至仁慈的天主当时就预许了要派一位救世主前来拯救世人，这位救世主就是在历史上两千年以前降世的天主子耶稣基督（现代人通用的阳历、“公元”原本由此而来），他为救赎人类免于永死，自愿被当年犹太的统治者钉死在十字架上

根据圣史路加的记载，第一世纪四十年代黑落德．阿格黎帕当犹太国王的时候，开始磨难教会中的一些人，用剑杀了若望的哥哥雅各伯（参见宗12,1-2）。

为了赚钱，当时的犹太宗教领导阶层规定奉献的动物必须是经他们验收的，捐献的钱币必须照他们要求的。许多人带了自己精心挑选的牛、羊、鸽子等来奉献，也被迫放弃而购买他们规定的。

从人的角度来看，犹太人和耶稣的关系很亲近，熟悉他的生活，聆听他的教导，看得到他，甚至摸得到他，但是，他们却不真正认识他，也没有接纳他。

而且在同时代的犹太史和罗马史中都有确凿的旁证，两千年来基督徒的无数见证更是证明了耶稣的真实。卢梭说：“耶稣的一生是伟大的奇迹，倘若谁能虚构这样的故事，除了出现比耶稣更大的奇迹，是不可能的。”　　

当时的犹太人在热切期待着天主新的、最后的显现，期待着他来惩恶扬善，拨乱反正，把这个伤痕累累的世界转变成正义和平的领域。先知书描绘了天主来临的预兆。

梅瑟教导百姓要在“阿彼布月”——即犹太历的第一个月，举行无酵节，吃无酵饼七天，并教育子孙，传承信仰（13:8,10）。二、出埃及后的引导（出13:17-22）问6：为何天主没有引领百姓走近路？