此外，教宗在自己的家乡曾与犹太人一起生活过许多年，在那里，犹太人和基督信徒是不分彼此的，因此，他从小便对所有的人一视同仁。他这方面的举动正是出自他的深刻的信德。

达味是叶瑟此树干上生出的嫩芽，犹太人期待的默西亚是有如达味一样贤能的君王，「达味之子」。在默西亚的治理下，亚当犯罪前在「伊甸园」命名，管辖下的各动物和平相处的景象将重现。

当我们注目基督时会看到，在他的生命中，不但以宣讲为天父作证，更是以践行福音的生活让人触摸到了天主的真实临在，以至于当犹太人控告他时，比拉多却说：我在这人身上查不出什么罪状来（路23：4）。

「上主」这名字其实是「雅威」（Yahweh）的代号，犹太人为了避讳天主之名，便在这名字下面插入了「上主」（Adonai）的韵母，因为他们认为「不可妄呼上主你天主之名」（出20:7），是指人不可直呼「雅威

（創世紀3:6）　　主字，圣经记载耶稣被钉十字架上之后，在他头以上，安一个牌子，写着他的罪状，说，这是犹太人的王耶稣（马；27:37）耶稣是犹太人的王，王的头上安一个牌子，并且是用三种文字，用希腊、罗马

有几个贤士从东方来到耶路撒冷，说：才诞生的犹太人的君王在哪里？我们在东方见到了祂的星，特来拜祂。

从种族的角度看，耶稣传教的对象不仅有本族的犹太人，更有外邦人。对于犹太人，包括法利塞人（尼苛德摩）、撒杜塞人（询问复活之事）等不同的阶层和党派。对于外邦人，包括撒玛黎雅人、希腊人等。

圣家虽然有她特殊的地方，然而，圣家其实和当时的绝大多数犹太人的家庭没有什么区别，他们每天也要面对生活的艰难和琐碎，若瑟要努力做木工养家糊口，玛利亚要做好家务，照顾好小耶稣等。

主耶稣虽然是犹太人，然而，祂所启示的天主却超出了犹太人所认识的天主。所以，我们基督徒是“通过天主认识天主”。其次、基督徒的天主是和我们每天的生命息息相关的天主。

它南部距离科威特只有100公里之遥的乌尔（Ur）城，更是犹太人祖先亚巴郎和妻子撒辣的出生地，在公元前1300年左右，从这里向西迁徙，进入流奶流蜜的迦南地区。