直到数年前，各修会向来各自为营，我们明白彼此在神恩上的差异，但在实践上我们有同样的问题。因此，重要的是通力合作，这也是因为我们中任何一人先找到的出路，能成为所有人共同拥有的宝藏。

　　公元前10世纪，当中国的道教在周朝缓慢发展、印度教最古老的吠陀文献刚刚编辑成集时，这个位于中东的古城耶路撒冷，已然建成了雄伟的所罗门圣殿—自犹太教开始，耶路撒冷成为信仰的中心和最神圣的城市

试探山上是不毛之地，极为干旱，与月亮之都耶里哥古城百花似锦、果实累累的美景形成了极大的反差。荒山野岭，寸草不生的地方，对这群隐修士们充满了严酷的考验。他们最基本的吃、喝都是问题。

那是一段疯狂的岁月，“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的各种健身活动中心，如潮般开遍了我所在的这座古城，人随潮涌，女孩子们更是如此，我也没能例外。

他写道：最后分析显示，成为一个囚犯，是取决于他内在的抉择，而不是单凭营内的影响。

回想当耶稣在革责玛尼山园被捕的时候，上主原可以差遣十二营多的天使来解危救急（参玛26：53），但最终没有，因为这样做并不是天主的意愿。

一起晋升铎品者共五位，其他四位为威县的安东岭神父、陈逵神父、任裕民神父，任丘石家营的刘竹修神父。

难民、移民和国内流离失所者经常发现自己在出发国、途经国和终点国遭到遗弃，没机会改善生活处境，甚至是「在海上被拦截，然后被强行送到拘留营，在那里饱受折磨和虐待」。

认为天主教是一个正视人生的宗教，是神亲自启示的宗教，于是就向外祖父提出改信天主教的要求，外祖父听了后坚决不同意，就在当天晚上他梦见一个大火团发出了很大的光，他意识到这是天主在启示他，不再阻挡女儿的信仰，母亲十四岁时在滑县八里营村天主堂领了洗

在比喻中我们看到，这位父亲其实很可怜，两个孩子都表达了不同程度的不孝：小儿子在父亲还活著时就强行要求分家产，并选择离家出走；大儿子“人在曹营心在汉”，对父亲的爱冷漠无知，满心抱怨。