在难民收容营里，他们除了基本的困难外，心灵与精神受创，由于所经历的悲惨经验造成情绪的压力，有时妇女及孩童为了生存而受到性的剥削。在这种情况下，必须给予牧灵的照顾。

1896年，（清光绪二十二年），传教士步世明神父（FatherFansDeBoeck）严厉谴责下营子种植鸦片的情况。中国天主教坚决反对毒品（鸦片）。首先，利用弥撒讲道之机，对天主教徒进行禁烟教育。

这是一个向世界展示用爱和祈祷制作的美味产品的机会，同时还能帮助修道院的营收。当我们收到来自供应商（修士和修女）的电子邮件，最后说“天主保佑你”时，我认为我们已经达到了我们的目标。你有最喜欢的产品吗？

直到数年前，各修会向来各自为营，我们明白彼此在神恩上的差异，但在实践上我们有同样的问题。因此，重要的是通力合作，这也是因为我们中任何一人先找到的出路，能成为所有人共同拥有的宝藏。

　　公元前10世纪，当中国的道教在周朝缓慢发展、印度教最古老的吠陀文献刚刚编辑成集时，这个位于中东的古城耶路撒冷，已然建成了雄伟的所罗门圣殿—自犹太教开始，耶路撒冷成为信仰的中心和最神圣的城市

试探山上是不毛之地，极为干旱，与月亮之都耶里哥古城百花似锦、果实累累的美景形成了极大的反差。荒山野岭，寸草不生的地方，对这群隐修士们充满了严酷的考验。他们最基本的吃、喝都是问题。

那是一段疯狂的岁月，“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的各种健身活动中心，如潮般开遍了我所在的这座古城，人随潮涌，女孩子们更是如此，我也没能例外。

他写道：最后分析显示，成为一个囚犯，是取决于他内在的抉择，而不是单凭营内的影响。

回想当耶稣在革责玛尼山园被捕的时候，上主原可以差遣十二营多的天使来解危救急（参玛26：53），但最终没有，因为这样做并不是天主的意愿。

一起晋升铎品者共五位，其他四位为威县的安东岭神父、陈逵神父、任裕民神父，任丘石家营的刘竹修神父。