我们应在教会（基督）的带领下，反省自己和自己的生命，准备好活出一个基督的新生命，用生命去影响生命，每一个基督徒都是教会与世界的桥梁，做好福音的见证，搭建好圣化世界的平台；因为，教会需要复兴，是要从每一个自己开始

在新生命部分查经中，史老师告诉学员，我们有话语的能力，在生活中话语会造成很大影响，我们应该多说祝福的话；引导学员反省，过去自己所说的有没有毁坏、诅咒、捆绑、破坏方面的，生命要更新，首先话语要更新，祷告能堵住生命中的破口

反省自己，是否珍惜了天主的恩惠？是否有随意浪费的习惯？衣服稍微陈旧便毫不吝惜地丢掉！饭菜不合口味便轻而易举地倒掉！家具不再新颖也就当做垃圾扔掉！请客吃饭总要七碟子八碗，总要给桌上剩一大推！

2、原则与基础的有力契合，即：人之受造乃为恭敬侍奉天主为我等主，其它一切受造之物皆为达到此目的而受造，乃为我有所助益，才富有价值、才可取用，引申出一个灵修深度的自我反省：一切之物皆为人，人为谁而活？

还是好好反省自己吧。对神父的吹毛求疵，归根到底还是个爱德问题。我们缺少爱德，没有摆正平信徒与神父的位置。

从撒玛黎人的故事，让我们反省两个问题：一、为获得永生我们该做什么？二、谁是我的近人？同时，让我们体会到体会到爱的要求和人的局限。

还有许多类似的经典例子，比如广受基督新教徒欢迎的考门夫人的《荒漠甘泉》和巴克莱的《花香满径》，都是用以全年每日反省某节特定经文(比如天主教的甲乙丙年系统读经)和主题。

当时依纳爵在自家病床上的反省，是他平生的首次退省，为其日后的《神操》积累了切身经验，奠定了基础。通过这次疗伤期间神操式的反省，依纳爵幡然醒悟。

教宗真福若望·保禄二世在他的《人类救主》通谕第10号中这样说：为使我们的信仰更具有影响力和感染力，你我都要在生活中不断反省——启示的根源，爱的天主要我们怎样将他的喜讯带给更多的人

“吾日三省吾身”旨在说明反省的重要性，让人不断地去反省、悔过自新，从而更趋向完善的地步。