此时，犹达斯以亲吻为暗号引兵而来，耶稣平静接受逮捕。这一夜的场景浓缩了人性的脆弱与神性的顺服，成为救赎工程的序幕。

明末清初16世纪，中国教会虽然曾经兴旺一时，但稍后因“礼仪之争”，——因着对中国传统文化习俗中的敬孔祭祖，教会在东西方争论不休，国内教难迭起，使中国教会元气大伤。

圣奥斯定在一次圣周五讲道中，很实际地说：「当我们重温基督的苦难时，我们有如亲眼目睹：他被钉在十字架上。」

，不断扩充面积，修饰内容，殊不知生命的价值并不在于居室住房的豪华阔气，而在于自身品质的高下优劣，如果具有超凡脱俗的广阔心胸、悲天悯人的宽厚情怀，即使在极简陋的处所依然可以发出唐代诗人刘禹锡那样的感慨：斯是陋室

在西斯汀圣堂歌咏团的带领下，全场信友及参礼的97个国家的政要沉浸在心神收敛、感人肺腑，几乎不现实的宁静中。

从韦斯特切斯特县到华盛顿州，美国的教会学校吸引了中国房地产大亨、能源企业高管和政府官员的子女。

首先致命的圣斯德望紧随耶稣足迹，同样也用超越凡俗的爱与宽恕为那些用石头砸自己的人大声向天主呼求饶赦说：主，请你不要向他们算这罪债。

他提到圣奥斯定所谴责的两种牧人：惟利是图的牧人和自以为高人一等的太子牧人。教宗说：天主子民在许多事上原谅你。可是，你若是个贪图金钱的牧人，是自负、不善待人的牧人，他们就不原谅你了。

教宗尤里乌斯二世将以勇气、高尚和忠诚闻名的瑞士卫兵请入罗马,保卫教廷。他们的到来一定程度上改写了意大利的国运,1512年,教宗封他们为教廷自由的捍卫者。　　

——圣多玛斯·阿奎纳（未完待续）