五千鞭挞寸肤裂,六尺悬垂二盗齐。惨恸八垓惊九品,七言一毕万灵啼。第一句：“功成十架血半溪”，开门见山向人揭示了耶稣的救赎之功。是藉着祂钉死在十架上才得以完成。

以下资料摘自《教会统计数据年鉴》（二OO五年十二月三十一日修订本），旨在为广大读者提供一个全面的视野，综合归纳并补充了教会成员；牧灵机构；以及教会在医疗、社会援助和教育领域的福传活动情况及发展变化。

二、渴望修道理想破灭教堂里有几位老修女和80多岁的王允浦神父，王神父事主虔诚、循规蹈矩、热衷福传。教堂派王建军服侍王神父，当老神父下乡福传时，王建军便骑着三轮车带着王神父前往，并在弥撒中辅祭。

他继续回忆：1996年，我们韩神父正带领大家筹建麻池天主堂。神父教友信任我，把建堂资金交给我管理。我感到责任的重大，我们没有外来资金，全靠教友们的无私奉献。

韩清平神父（信德文化研究所副所长）：我不很赞同王神父说的我们和教外人最大的不同点就是不烧纸，我觉得这不是最核心的区别，这只是一个表面的表达的方法，如果你把它当成核心区别，那就变成一个异端和不是异端的最重要的区别

真觉得平时仅仅拿出钱来捐善款算不得什么，像德肋撒姆姆那样走到病人中间，真真实实地拥抱病人，亲吻他们；达弥盎神父为麻风病人服务，最后死于麻风病；现在依然为麻风病人活跃的谷寒松神父，为病人争取利益，跟病人共用一个杯子；在商洛麻风病院服务的韩籍申神父

二．礼仪本地化的意义1.礼仪本地化的概念和定义要想理解礼仪本地化，首先要理解什么是本地化。不同的礼仪学家对本地化的概念有不同的理解，但是其核心意义是一样的。

二、皈依天主，绝处逢生胡建民的母亲除了祈祷和耐心劝导儿子外，还请本堂神父、修女和教友们到家中为建民讲解天主的奥迹，教会的道理，并送上圣经、圣书和教会报纸，使他那干渴的心灵得到了灌溉和滋养。

　　（梵蒂冈电台讯）若望二十三世自幼钦慕教会生活，在学习和灵修培育方面出众，牧灵工作丰富，外交经验深厚，先知性地召开了梵二大公会议，并在全世界倡导和平，得到了全世界的崇敬和爱戴。

二、归依天主教后来，宁顺卓在山东济南有机会接触到了天主教的一些神父和修女们，他们的奉献和牺牲精神让他为之震撼，他说：神父和修女的所作所为让我有一种高山仰止的感觉。因此我对天主教信仰产生了浓厚的兴趣。