前言1.主基督在准备与祂的门徒举行逾越节晚餐，并要在席间建立祂体血的祭献之前，祂命令门徒准备一间布置好的大厅（路22：12）。

于是派人查访询问，有人回奏说：“前天路途中，遇到一个黑衣小人，长三尺，在大道上高呼：‘朝廷将赦，朝廷将赦！’说完后黑衣人忽然不见了。”苻坚才觉察到透露消息的，就是飞到笔端的那只苍蝇。

（参路16：19～31）再说，人对吉凶祸福的理解，往往与上帝降福降祸的作为，是格格不入，甚至是相反的。人的十分有限的智慧，没有理解上帝的能力。明朝扬州有一个富人，开一家南货店。

显然，无论从理论上，还是实践上，在中国教会礼仪本地化的路程上，我们还有很长，甚至坎坷的路要走。为配合这次论坛的主题，在每场研讨期间，希望大家的讨论只针对礼仪与本地化的主题，不涉及与主题无关的话题。

照亮人们唯一的灯是理性；引导人生暗中寻路的唯一的手杖是良心。因为“良心是灵魂之声，而情愫是肉体自声。”（卢梭《爱弥儿》）“对所有的人来说，良心就是上帝。”

（路十八8），这才是重要的问题。信德的确是一份礼物，是圣神临在我们内所结的果实，但也是一项任务，必须在自由和对耶稣爱的诫命服从中去执行。我们必须为这真福的望德作见证。

走了好几里路，看见前面有一座官府，周围站着吏卒，大红门楣相当高。紫衣人说：“这就是地府的大院”。娄师德吃了一惊，说：“地府的大院人又怎么知道呢？”娄师德进了院子，吏卒们急忙闪到一旁。

当我们无路可走的时候，还有一条到神那里去的路；无门可进的时候，还有一扇通天的门；没有任何方法的时候，还有最后的一个办法，就是祷告祈求。

到高中的时候，神父、修女开始帮助他们辨别圣召，给他们讲圣召的目的和意义，这个时候高中生们就开始选择走圣召的路还是社会的路。作为南京教区主教，我也很重视圣召招收与培养。

圣经里说，“鬼神是没有肉躯和骨头的”（路24：39），说明鬼怪和天使一样，是个灵体。青城子在他的《亦复如是》里，记录了他与一个名叫胡梦久的人的对话，大体地描述了鬼怪的一些特征。