她向天亚社说，黛西「明白每主日要到圣堂，但却不能辨别出圣堂或它们所在之处。」　　菲律宾天主教主教团医疗委员会最近举行会议，讨论向智障人士教授抽象概念，包括宗教原则及价值。　　

两位以接生为职的妇女：史斐辣（意谓“美丽”）及普亚（意谓“青春少女”）就在这时被卷入历史情节（参阅出一：15—21）。她们接到埃及王的命令：在替以色列妇女接生时，若是男婴便立即将他处死。

这种制度的依据大概来自亚巴郎给大司祭默基瑟德的十一奉献吧（创世纪第十四章）！天主教没有规定教友协助教会经费的方式，普通是自由乐捐。十六世纪时为修建罗马圣伯铎大堂，教会的确用过购卖赎罪卷的方式来募款。

为了世界和平，他号召全球各宗教领导人士到亚西西为和平祈祷。他为圣地和巴尔干地区的和平、为非洲国家的修和所发出的呼吁感人肺腑令人难忘。

关于伊斯兰教徒的反应，全球伊斯兰联谊会意大利分会的顾问夏洛亚说：答：教宗在昨天的念三钟经活动中，完满地澄清了误会，澄清了他所提到的事与他本人的思想绝对无关；只是引用中古时代的一段记载而已。

【完】来源：《Crux》，天亚社编译。

合唱团代表张胜、读经组代表胡蓉、辅祭组代表卢亚鸽也分别就自己小组的工作向大家做了总结，希望大家都能提出中肯的意见与建议。

亚当在犯罪之前首先是一个穷人；我们在犯罪之前首先是脆弱的人，是眼泪的守护人，受到种种限制的束缚。使福音沦为道德主义的是我们，而在起初并不是这样的。

他们确实也谈论自己的父辈，例如我们的父亲亚巴郎、圣祖等等。他们虽然谈及，却好似在谈论遥远的人物。他们内心是孤儿，生活在孤儿的状态和环境中，而且宁可如此也不愿被天父吸引。这就是这些人心灵封闭的悲剧。

如同我们的先祖亚巴郎那样，他虽不知该往何处去，却离开故乡，只因为他对天主充满了希望。扪心自问这三个问题将对我们裨益良多。」