《格林多前书》说：神恩虽有区别，却是同一的圣神所赐；职分虽有区别，都是同一的主所赐……这人从圣神蒙受了智慧的语言；另一个人却由同一圣神蒙受了知识的语言。

“你们从前因着你们的过犯和罪恶是死的；”（弗2:1）本文所提出的这一问题值得我们千万次地去思考。要认真地看待它，好好地默想它。

基督把一些他所非常喜欢的事委托给了司铎们，这样，他们须用极大的爱和奉献去照顾羊群。牧人是紧密协助善牧基督的属下，需要向羊群的首牧基督述职。

不，天国并不是我们所想象的那种遥远的、坐落于星辰之上的国度。教宗本笃十六世说：“天主是希望的根本：不是随便的那种神，而是有人的面孔，并爱我们到底的天主——他既个别性地爱每个人，也爱全人类。

所以在十字架上以及在最后晚餐时耶稣所行的即是同一个赎罪祭：耶稣的自我牺牲是为赔补我们人类的罪恶。

我把平安留给你们，我将我的平安赐给你们；我所赐给你们的，不像世界所赐的一样。”（若14:26–27）世界的平安，肯定是不稳定的：我们现时正面临一场战争，而这战争有可能威胁全球的。

因为这样的死不仅仅是一种非常痛苦和屈辱的折磨，而且为犹太人来说，它是被天主所抛弃的标记（参阅申21：23）。圣保禄对此也有异曲同工之说：“他为了我们的缘故而被诅咒”（哥3：13）。　　

他回顾了金主教作为辽宁教区正权主教的近二十年时间里为教区所做出的贡献，感谢他在教会人才培养、落实教会房地产、推进教务发展等各方面的辛苦付出。裴主教在致辞中也提到了金主教为中国教会所做出的贡献。

它以忍受的态度对待自己所遭遇的痛苦：忍耐（patience）和苦难（passion）有同样的词根并非巧合。

，由当地教会负责人郭进军神父主祭，有来自本教区，石家庄教区、廊坊教区、沧州教区、邯郸教区、衡水教区，以及山西、上海等教区的57位神父共祭，参礼的还有邢台若瑟会的40余位修女,以教友4000余人，河北“信德之家