（路10：37）也是对今日的我们每一个人提出的要求：面对天灾人祸中的灾民，千万不要以各种理由拒绝给予爱心救助，而要效法慈善的撒玛黎雅人，你去！也照样慷慨伸出援手，奉献爱心，施以救援吧！

我苦苦地拿着念珠恭敬地跪在圣母像前，祈求奇迹降下，我不信我的孩子有听力问题，内心不甘的我带着孩子去省级医院、北京同仁医院复查，可是结果是一样的。人工耳蜗？那是什么东西？

但今天我们所担心的是，整体的人类社群，对于道德的规范，却有越来越不重视的现象。一直以来，人们有一个这样的观念：只要有好的法律和制度，很多问题都可解决。毋庸讳言，一个文明的社会离不开相应的法律和制度。

我这人倒是不求高寿，只求活一天，健健康康，不拖累别人；要是哪一天，天主要收我的灵魂，高高兴兴和大家告别，就觉得很不错了。　　老人在书的前言结尾写道：“我正站在人生的边缘上，向后看看，也向前看看。

他现在已67岁，尽管他在牛津大学毕业后到剑桥大学读研究生时患了“卢伽雷病”（肌肉萎缩性侧索硬化症），并在不久后完全瘫痪，但他至今仍坐在轮椅上，在剑桥大学任牛顿曾担任过的卢卡逊数学教授之职。

耶稣回答说：凡喝这水的，还要再渴；但谁若喝了我赐与他的水，他将永远不渴；并且我赐给他的水，将在他内成为涌到永生的水泉。妇人说：先生，请给我这水吧！免得我再渴，也免得我再来这里汲水。

如此信仰的种子，在我幼小的时候就深埋心底，以致我读书长大成人之后，信仰天主的意志坚定不移，不敢做任何得罪天主的事。

儿女的生活也不富裕，不能给她很多的帮助。上海婆婆一只眼睛失明，另一只眼睛也只有0.2的视力。那个年代教会刚刚恢复，有的地方维修教堂，有的地方筹建新堂，经济上存在很大困难。

第四条准则：在跨宗教、跨意识形态对话中，一方不要用自己的理想与对方的实践相比较，而用自己的理想与对方的理想相比较，用自己的实践与对方的实践相比较。第五条准则：每一个参与者必须自我界定。

我们建立社会关系的能力受到严峻的考验；人们更加自我封闭、独自行动、不出门、不聚会，也不一起做事情。