十一年前，正值反基督徒的暴动时期，一群丧心病狂的印度教暴徒攻击他们位于根德哈马尔区的圣保禄小修院。修生逃到附近的森林中保命。于是，他步行十天，穿过森林回到自己未受暴动影响的村庄。

教宗方济各2013年10月4日向加辣隐修院的修女也说到：教会希望你们做为母亲，给予生命。举例来说，当你们为司铎及修生祈祷时，你们之间的关系有如母子；藉着祈祷，你们帮助他们成为天主子民的善牧。

他这样自述：出生于中国大陆，听到耶稣的名字时已过而立之年，虽沾沾自喜于佛学而不相信天主的存在，在千禧之年却因主耶稣的召叫，幡然悔悟而受洗，又因主的召叫，在多伦多圣奥斯定修院完成四年学习，于2014年5月被祝圣为天主教多伦多总教区终身执事

关於希望，教宗谈到修会圣召减少，修会团体老年化，甚至一些隐修院只靠4、5个年迈修女支撑的困境，以及由此引起的弊端。一些修会进行‘人工授精’试验。它们做什麽呢？接收人选。

现今，在梵蒂冈、日本、台南等处均可见景教碑的复制品，西安南堂、西安备修院竖立的大秦景教流行中国碑，也均为复制品。

此后，罗明坚、利玛窦、汤若望、南怀仁、雷鸣远等一批批、一代代外籍传教士相继入华，随着一座座教堂、医院、会院的相继落成，福音的种子开始在中华大地上落地、生根、开花、结果。

今年是《思高圣经合订本》出版发行五十周年，也是首批思高圣经新旧的全书通过翻拍制片的形式在北京最大的新华印厂印刷25周年，井于1993年8月15日圣母升天瞻礼，水久存放全国修院。

他在澳门创办的仁慈堂、圣辣法厄尔医院和痳疯病人收容所等慈善机构，为许许多多有需要的人士解决了燃眉之急；而且，耶稣会士自1565年已在澳门设立会院并开办书院，到十六世纪末，该学院的学术程度已获得欧洲大学的承认

由于附属机构大多是大修院，相关规范也必须把有关未来司铎及修会会士的培育区分开来。

教会的日课祈祷源于隐修院的时辰祈祷，在隐修院内，除开工作与睡眠，充分利用时间，每日七次祈祷，以呼应主耶稣所言“应当时常祈祷，不要灰心(路18:1)”和圣保禄宗徒所言“不断祈祷(得前5:17)”。