，当地教会追随聂斯多略教派（Nestorius）不承认耶稣既是神又是人，因而被认定为异端，一直到1445年由于有部分信徒回归天主教会，获得当时教宗尤金四世（EugeniusIV）接受，同意他们保留传统礼仪

福传的目的是建立一个真正本地化的教会，台湾的教会努力走出过去的低潮，开始推动读经，强调礼仪生活，加深灵修幅度，推动教友承担传教使命等。

主日弥撒结束后，神父、修女们要分别下到各自的点上，对教友进行全天培训，这是礼仪后的牧灵跟踪服务，从而使福音的精神、圣体的力量转化为信仰的具体行动。

1159号：圣像——礼仪用的圣图像（icon），所描绘的主要是基督。

10月3日圣堂前夕，教区也给各位前来参礼的教友安排了各项的礼仪祈祷活动，下午两点，敬礼圣若望·保禄二世教宗圣髑祈祷仪式在教堂内举行，众教友齐诵由圣若望保禄二世钦定的玫瑰经光明五端，向供奉在圣体光内的教宗圣髑祈祷

为兼顾教友神益，并继续配合澳门特区政府呼吁之社区疫情防治，天主教澳门教区上周五（20日）发出有关“由2020年3月22日起至圣周及复活节堂区弥撒礼仪特别安排”的通告，除主日弥撒继续以网上直播形式让教友参与外

我在想，在旧约中出现过许多取洁的礼仪，可以被解读为当时维护公众健康的卫生防护错施。我们可能会想，这些是否真的是来自天主，或只是人类强加出来的规则？

在礼仪中，李主教提醒两位修生，在各项圣事及在他们修道生活中，谨记天主圣言的重要性，同时要担负传报天主圣言的责任。及后，主教降福领职的修生，又向二人授予圣经，寄语他们要“接受这圣经。

而圣神往往在礼仪中、在救恩澳迹的纪念，特别在弥撒圣祭中，更新及治愈我们的记忆。在这里，特别要澄清一点：对我们基督徒而言，“纪念不但意指回忆往事，也是宣告天主为人类所完成的奇迹异事。

又正式成立了唱经班、读经班、礼仪组、儿童组、辅祭组还有爱心车队。让我们一个小小的乡村教堂，一步步走向正规，并被评为和谐寺观教堂。2015年8月2日，刘神父带我们走出国门啦！