对于爱吃中国菜的乐神父而言，到香港这个华人地方来传教，可说是个恩赠。我们每当有同事生日，便会在中午时段外出庆祝，且多数是去乐神父喜爱的茶楼饮茶。当年的茶楼还是由人手推着点心车，绕着大厅让大家挑选。

就在众人对艾滋病患嗤之以鼻、避之唯恐不及的时候，仁爱传教修女会创始人德肋撒修女于1985年圣诞节向时任纽约总主教库克（TerenceCooke）枢机提出请求，成立了「爱的恩典」中心来收容并照顾艾滋病患。

她传教心火很热，告诉人们信基督今生平安、来世获永生。别人侮辱宗教，她会很急；遇到认识的垂危病人，她会不顾一切争取那人接受洗礼。

一个成熟的地方教会既需要专务祈祷的默观团体的支持，也需要外派使徒传教团体的配合。过去的一年，这样的新兴本土使徒团体悄然诞生。

当年耶稣传教时，讲了撒种的比喻，有个农民把种子播撒出去，有的落在路旁，有的落在石头地里，有的落在荆棘中，但也有的落在好地里。

他说，在一些基督信仰环境中，基督信仰实际上是“占主导地位的教义，这成了致力于传教的动机”。不过，如此一来“救恩在起点上就被限制在少数人身上”。这不仅“首先曲解了基督，把大部分人从祂那里除去”。

（第59届世界圣召祈祷日文告）“藉着洗礼每位天主子民成为门徒，皆以传教为重的（玛28:19）。所有受洗者，无论他们在教会内有何职位、有何信仰培育水平，都是福传的执行者”（福音的喜乐，120）。

但是，我怀疑他之所以选择这主题作为传教使命的起点，是因为他明白到基督宗教就如友谊一样，需要绝对的自由去选择。我们与天主的关系需要一个过程，在最初的吸引后，我们都需要“测试”是否值得去追求。

圣保禄还告诉我们，他们家就是教会，又可见他们如何热心传教，爱教如家，为教献家的精神。《宗徒大事录》第十八章又给我们叙述：“保禄离开雅典，来到格林多。

刚开始做神父（修女）都非常热心，可是时间一长，就有了惰性，有一些不良习气，传教的心火也不高了。