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慈悲天主在我家
2017-05-24

,我们全家开始为北京的儿子做九日敬礼,九日敬礼做完后,我们就心急如焚地去了北京,那时离慈悲禧年闭幕只有两个星期了,没有想到解结圣母真的答应了我们的祈求,天主圣神转化了儿子的心,在禧年的最后时刻在宣武门天主堂办了告解

特稿:美好生命诚可贵,基督信仰伴我行
2013-10-28

世界著名的心理学家亚伯拉罕•马斯洛(AbrahamHaroldMaslow,1908-1970)主张,人类的需求基本上可以分五个层面,由低到,依次排列为:1.生理需求—生理机能,

在美国教会服务的中国神父
2013-11-13

耶稣诞生的时刻,天使在空中这样歌唱:天主受享光荣于天,主爱的人在世享平安!(路2:13)耶稣诞生的主要目的就是带来天主与人、人与天主、人与世界以及人与人等之间的宽恕、接纳与和好。

佛教胜地中的一朵奇葩
2014-02-14

圆柱碑的基座大约3-5米,是方形的,可以由四面延级而上。方形的基座上镌刻着碑文。碑文简述着一段历史:创办此学校的修会来泰的时间,学校创办的时间,并说明立此碑是为纪念第三个千年以及泰国国王的生日。

中国崛起的软肋:宗教
2014-11-10

世界上许多国家人均GDP比中国得多,但他们并不是主宰世界事务的"大国"。

"教会礼仪与本地化"论坛:问题与回应 之三
2011-12-27

问(张文西神父):夏芳修女的书中也提到圣经是由东方人来写的,那么我们有没有必要绕到罗马文化,再从罗马文化回到中国文化,绕很大的一个圈,尤其是古希伯来文化与中国文化是非常相近的,为什么我们不能直接从古希伯来文化来进行本地化

2011“定汉杯”圣经知识竞赛
2011-12-23

4.答题内容以思版圣经为准。5.要求:字迹清楚工整。6.竞赛截止日期为2012年2月15日,以当地邮戳为准。

信德特稿:从本笃十六世的言谈看他辞职的内在缘由
2013-02-26

因为教宗没有把伯多禄牧首职务看作尊的地位和绝对的权力来加以把持,他清楚地意识到他不是君士坦丁皇帝的继承人,而是捕人的渔夫的继承人(《世界之光》第二部分,第七章),并敢于承认他自己只是在上主的葡萄园中耕作的淳朴

在痛苦和祈祷中完成教宗职务:一个灵性的选择
2013-03-25

因为教宗没有把伯多禄牧首职务看作尊的地位和绝对的权力来加以把持,他清楚地意识到他不是君士坦丁皇帝的继承人,而是捕人的渔夫的继承人(《世界之光》第二部分,第七章),并敢于承认他自己只是在上主的葡萄园中耕作的淳朴

“我们都想为家乡同胞做点事”
2015-12-04

俗话说:树千丈,叶落归根。