而书的内容平实、简洁，适于普通教友阅读，且携带方便，有的教友可以利用工作、学习间隙的三五分钟便可做一次读经与反省，实用性很强。因为教友们都非常喜欢，阅读教会书籍的积极性也得到了很大的提升。

耶稣曾鼓励并许下亲自领导这类的小组研读：“哪里有两三个人因我的名聚在一起，我便在他们中间。”

即使不能实际参与收割而成为受聘的工人，也该协助那些遵从主命，奋勉在第一线的牧者，做相应的准备工作，或积极主动地为他们做些后勤服务。

其次，承认他比我尊高，他配得我的礼品，他有恩与我，我感恩于他。此外，我应当“割爱”：我所献的礼品并非是我不需要的，或为我无所谓的东西，而是把我心爱的东西，我所珍惜的物品给他，由他全权处理。

两个节日的重合引起了我的一点反思。在今年的圣召节文告中，教宗方济各指出圣召是真理的见证。每个圣召尽管面对多种选择，但都不断要求我们走出自己，将自己的生活集中在基督身上。

我们的生命，就是认识和追求满溢的幸福，了解和寻找完满人生，这就需要经常看看自己的内心世界：究竟我的内心世界是否充实？我的心灵是否富有？我的良心是否安宁？我的精神是否健康？

“为了做福音的见证人，必须拥有先知性，而且要从小展开信仰陶成的进程”。信仰陶成需要整个团体参与其中。“没有团体，就不会存在基督徒的入门阶段”。因此，“有人要求更努力陪伴新领洗者”。

教宗在弥撒讲道中，首先用圣若望福音中我不再称你们为仆人，而称你们为朋友（见若15：15）的话为开端，并把这句话作为贯穿全文的一条主线。

我过去同她聊天，发现她很健谈，对生活很乐观。她告诉我们日常的生活起居都是她自己负责，但是她没感觉苦。听到这里，我的脑海一片空白，真的很难想象九十岁左右的老人，怎样维持这个破碎的家。

我想从教会践行爱德，珍惜和平的角度谈一点看法。因为我不是搞历史研究的，我是学法律的，是学教会法的。