圣热罗尼莫说：“谁若不认识圣经，便不认识基督，如果一个人没有认识圣经，他就不认识天主的德能和智慧；对圣经无知就是对基督无知。”今天各地教会掀起了教友读圣经的热潮，甚至有些教友把整本圣经抄写了一遍。

当年适值上海教区试行推广梵二礼仪的中文弥撒，作为当时在上海的最年轻新铎，我有幸陪同当地几位老神父在徐家汇大堂和佘山修院小堂与罗国辉及林慈华等神父共祭，并受教区和修院的邀请，在主教府聚餐分享，一起参观堂区

您和帕罗林（PietroParolin）枢机都称其为“桥梁教会”。请问您如何解释？我已在多种场合表示，充当桥梁并非诗情画意之事。

（罗14：21）因为“你们应成圣自己，成为圣的。……我是要你们成圣的上主。”（肋20：7）心地良善的人，总是将弱小的生命挂在心头。

2000年沙神父在四川乐山教区拜访罗笃熹主教2005年沙神父与当时的甘俊邱神父在广州地铁一号线地铁2006年沙神父与唐山教区刘景和主教在石家庄2007年沙神父在巴黎协助接待中国主教神父代表团面对西方及国际社会不了解和不理解中国及中国教会的状况

通远坊的名气得从元泰定五年（1328年）说起。资料显示，当时何理德奉北京总主教孟高维诺之命，来陕西三原、高陵一带传教，发展教友千余人。

后来有学者进行了更深入的研究，例如黄一农所著《两头蛇——明末清初的第一代天主教徒》，考证了明末受洗入天主教的官员有成启元、阮泰元、李应试、徐光启、李之藻、杨廷筠、

这两条诫命，是律法和先知一切道理的总纲（玛22:37-40）；所以十条诫命，甚至于一切律法，一切先知的道理，都能归纳于荣主益人这两条诫命里面（罗13:8-10；迦5:14）。

当时唐太宗接见的是阿罗本主教，阿罗本是骑着马进的中国，不论白马黑马，反正是骑马没有带枪，是和平交流不是侵略战争。第二次在元朝，教廷派使节孟高维诺，也是骑着马到北京，受到皇帝元成宗欢迎，获准在中国传教。

恭敬人要彼此谦让（罗十二：10）。夫妻相敬如宾，并且双方都对天主赋与各人在家中的地位具有正确的了解，是获得幸福婚姻的基本条件。尊敬配偶的意思是不仅把配偶当作人，也尊重天主赋与这个人的神圣地位。